أَتى عَلَى الْإِنْسانِ)(١) يعنى : قد أتى ؛ وكقوله تعالى : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ)(٢) يقول : قد أتاك حديث الغاشية ؛ (٣) وكقوله تعالى فى سورة طه : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى)(٤) : قد أتاك ؛ وكقوله تعالى فى سورة الذاريات (٥) : (هَلْ أَتاكَ)(٦).

والوجه الثّالث ؛ هل يعنى : ألا ؛ فذلك قوله سبحانه وتعالى فى سورة طه : (هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى)(٧) يقول : ألا أدلّك على شجرة الخلد ؛ وكقوله تعالى فى سورة سبإ : (هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ)(٨) ؛ «مثلها فى سورة الصف (٩)» : (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ)(١٠) ، [١٣٩ / ظ] ويقول سبحانه وتعالى فى سورة الكهف : (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً)(١١) ؛ مثلها فى سورة الشعراء (١٢).

والوجه الرّابع ؛ هل بمعنى : الاستفهام ؛ قوله تعالى فى سورة الروم : (هَلْ لَكُمْ) مما (مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)(١٣) ، نظيرها فيها : (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ)(١٤) استفهاما ؛ وقال ـ أيضا ـ فى سورة يونس : (قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ)(١٥) ، وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ)(١٦) ؛ وكذلك فى سورة «حم عسق (١٧)» ، وسورة المؤمن (١٨).

* * *

__________________

(١) الآية الأولى.

(٢) الآية الأولى.

(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(٤) الآية / ٩.

(٥) (٣ ـ ٣) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م.

(٦) الآية / ٢٤.

(٧) الآية / ١٢٠.

(٨) الآية / ٧.

(٩) ص : «المفصل» وما أثبت عن ل ، م.

(١٠) الآية / ١٠.

(١١) الآية / ١٠٣.

(١٢) فى الآية / ٢٢١ ؛ وهو قوله تعالى : (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ). انظر (توجيه القرآن ـ الورقة : ٢٥٨).

(١٣) الآية / ٢٨.

(١٤) أى فى سورة الروم / ٤٠.

(١٥) الآية / ٣٤.

(١٦) الآية / ٥٣.

(١٧) فى الآية / ٤٤ ؛ وتسمى سورة الشورى ؛ وهو قوله تعالى : (يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ).

(١٨) فى الآية / ٤٧ ؛ وتسمى سورة غافر ؛ وهو قوله تعالى : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ).