٥١ ـ تقديس ـ الصّفات الكماليّة فى الماهيّات ظلال الكمالات فى القيّوم بالذّات.... ١٥٩

٥٢ ـ ظنون وتنبيهات ، تعريفات للتوحيد ليست مرضيّة......................... ١٦٠

٥٣ ـ تقديس ـ إطلاق «الوجود لا فى موضوع» على القيّوم الواحد ليس من قبيل الجنس ١٦١

٥٤ ـ تقديس ـ وحدة البارى تعالى ليست وحدة عدديّة.......................... ١٦٣

٥٥ ـ تقديس ـ مبحث العلم ، علم الواجب الحق أكمل العلوم.................... ١٦٦

٥٦ ـ تنبيه ـ الشيء العاقل المجرّد معقول نفسه وعقل ذاته......................... ١٦٧

٥٧ ـ تقديس ـ العلم والكمالات عين الحقيقة الحقّة.............................. ١٦٧

٥٨ ـ تقديس ـ القيّوم الحقّ هو علم محض لا كثرة فيه من جهة العلم............... ١٦٨

٥٩ ـ تشريق ـ العلم بالعلّة يوجب العلم بماهيّة المعلول وإنيّة....................... ١٦٩

٦٠ ـ تقديس ـ المعلوم الفعلىّ والمعلوم الانفعالىّ.................................. ١٧٠

٦١ ـ تقديس ـ علم الجاعل التّامّ بنفسه وبالأشياء فوق التّمام..................... ١٧٠

٦٢ ـ تقديس ـ عقل الشيء لذاته وجوده لذاته وعقله لغيره وجود الغير عنده........ ١٧١

٦٣ ـ بسط ـ المعلومات متضاعفة الفاقة الى الجاعل العالم بها...................... ١٧٢

٦٤ ـ تلويح ـ الوجود الواجب بالذّات له الاضافة الجاعليّة إلى غير ذاته............. ١٧٤

٦٥ ـ تقديس ـ ذات الجاعل العالم محيط بكلّ المعلومات.......................... ١٧٥

٦٦ ـ تشريق ـ علوم العقول من فيوض علم الحقّ سبحانه......................... ١٧٧

٦٧ ـ تقديس ـ العلم البسيط الحق أبلغ العلوم تجرّدا.............................. ١٧٨

٦٨ ـ استشراق ـ الفاعل الحق العالم بالأشياء أقرب من كلّ شيء................... ١٧٩

٦٩ ـ تقديس ـ القيّوم بالذات يعقل كل شيء عقلا غير زمانىّ..................... ١٨٠

٧٠ ـ تشريق ـ العلة الأولى للتكثّر هى الموجود القارّ القابل للوضع................. ١٨١

٧١ ـ تشريق ـ الزمان والدّهر والسّرمد.......................................... ١٨٢

٧٢ ـ تشريق ـ نسبة الأمكنة والأزمنة إلى القيّوم واحدة........................... ١٨٣

٧٣ ـ تأنيس تمثيلىّ ـ نسبة الأشياء والموجودات إلى البارى تعالى.................... ١٨٥

٧٤ ـ تشريق ـ التّشخّص مطلق على معنيين.................................... ١٨٦

٧٥ ـ تغريب وتشريق ـ الجاعل التامّ يفعل تشخّص الهويّة بذاته.................... ١٨٦

٧٦ ـ تشريق ـ العلم بالجسمانىّ احساسىّ أو تعقّلي.............................. ١٨٩