عويمر العجلانيّ

هو عويمر بن أبيض ، وقيل : الحارث بن زيد بن حارثة بن الجدّ العجلانيّ ، الأنصاري.

صحابيّ من الأنصار.

القرآن الكريم وعويمر

في السنة التاسعة من الهجرة دخل يوما على زوجته خولة بنت قيس بن محصن ، فوجدها مع شريك بن سمحاء في فراش واحد يجامعها ، فجاء إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وعرض الأمر عليه ، وأضاف بأنّ زوجته حامل ولم يجامعها مدّة أربعة أشهر ، وبعد نقاش طويل مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله نزلت فيه الآية ٦ من سورة النور : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ....)(١)

__________________

ص ٤٣١ ؛ مجمع البيان ، ج ١٠ ، ص ٤٦٠ ؛ مرآة الجنان ، ج ١ ، ص ١٤٨ ؛ المعارف ، ص ١٧٨ ؛ المغازي ، ج ٢ ، ص ٧٦٨ و ٧٧٣ و ٨٠١ وج ٣ ، ص ٩٢١ و ٩٢٢ ؛ منتهى الارب ، ج ٣ ، ص ٨٩٤ ؛ نمونه بينات ، ص ٨١٥ و ٨١٨ و ٨١٩.

(١). أسباب النزول ، للحجتي ، ص ١٠٩ و ١١٠ ؛ أسباب النزول ، للسيوطى ـ آخر تفسير الجلالين ـ ، ص ٦١٢ ؛ أسد الغابة ، ج ٤ ، ص ١٥٨ و ١٥٩ ؛ الاصابة ، ج ٣ ، ص ٤٥ ؛ تاريخ گزيده ، ص ٢٣٨ ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج ١ ، ص ٤٢٩ و ٤٣٠ ؛ تفسير البحر المحيط ، ج ٦ ، ص ٤٣٣ ؛ تفسير البرهان ، ج ٣ ، ص ١٢٦ ؛ تفسير أبي السعود ، ج ٦ ، ص ١٥٩ ؛ تفسير الصافي ، ج ٣ ، ص ٤٢١ ؛ تفسير الطبري ، ج ١٨ ، ص ٦٥ ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج ٤ ، ص ١٧ ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج ٢٣ ، ص ١٦٤ ؛ تفسير القمي ، ج ٢ ، ص ٩٨ ؛ تفسير ابن كثير ، ج ٣ ، ص ٢٦٨ ؛ تفسير الميزان ، ج ١٥ ، ص ٨٥ ؛ تفسير نور الثقلين ، ج ٣ ، ص ٥٨٠ ؛ تنقيح المقال ، ج ٢ ، ص ٣٥٥ ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج ٢ ، ص ٤١ ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج ١٢ ، ص ١٨٣ وج ١٨ ، ص ١٥٢ ؛ الدر المنثور ، ج ٥ ، ص ٢٣ ؛ سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٥١٤ ؛ الكشاف ، ج ٣ ، ص ٢١٦ ؛ كشف الأسرار ، ج ٦ ، ص ٤٩٠ و ٤٩١ ؛ مجمع البيان ، ج ٧ ، ص ١٢٧.