فأمسكوا عنه ، ثمّ حمل عليه محلّم وقتله لشيء كان بينهما في الجاهليّة ، ثمّ أخذ بعيره ومتاعه ، فلمّا قدموا على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أخبروه بما فعله محلّم مع الأشجعي ، فتأثّر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كثيرا ، فنزلت فيه الآية ٩٤ من سورة النساء : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا ....)(١)

محمّد المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله

هو محمّد وأحمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب المضريّ ، العدنانيّ ، القرشيّ ، وينتهي نسبه الشريف إلى إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عليهما‌السلام ، وأمّه السيّدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب.

كان صلى‌الله‌عليه‌وآله يكنّى بأبي القاسم ، وأبي إبراهيم ، وأبي الزهراء ، وكنيته في التوراة أبو الأرامل.

__________________

(١). أسباب النزول ، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ٢٥٨ ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص ١٤٢ ؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ، ج ٣ ، ص ٤٩٦ ـ ٤٩٨ ؛ اسد الغابة ، ج ٤ ، ص ٣٠٩ ؛ الاشتقاق ، ج ٢ ، ص ٢٨٧ ؛ الاصابة ، ج ٣ ، ص ٣٦٩ ؛ البداية والنهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢٤ ـ ٢٢٦ ؛ تاريخ الاسلام (المغازي) ، ص ٤٥٤ ـ ٤٥٦ ؛ تاريخ الطبري ، ج ٢ ، ص ٣١٨ ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج ٢ ، ص ٧٥ ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج ٣ ، ص ٢٩٨ ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج ٢ ، ص ٥٤ ؛ تفسير البحر المحيط ، ج ٣ ، ص ٣٢٨ ؛ تفسير الطبرى ، ج ٥ ، ص ١٤٠ ، تفسير الفخر الرازي ، ج ١١ ، ص ٣ ؛ تفسير ابن كثير ، ج ١ ، ص ٥٣٩ و ٥٤٠ ؛ تفسير الماوردي ، ج ١ ، ص ٥٢١ ؛ تفسير الميزان ، ج ٥ ، ص ٤٤ ؛ تنقيح المقال ، ج ٢ ، (قسم الميم) ، ص ٥٥ ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج ٥ ، ص ٣٣٦ و ٣٣٧ ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص ١٨١ ؛ الدر المنثور ، ج ٢ ، ص ١٩٩ و ٢٠٠ ؛ الروض المعطار ، ص ٤٥ ؛ سفينة البحار ، ج ١ ، ص ٣٠١ ؛ السيرة الحلبية ، ج ٣ ، ص ١٩٥ ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج ٣ ، ص ٤٢٣ ـ ٤٢٦ ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ؛ عيون الأثر ، ج ٢ ، ص ١٦١ و ١٦٢ ؛ الكامل في التاريخ ، ج ٢ ، ص ٢٣٣ و ٢٣٤ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٢٠ وج ٥ ، ص ٤١ و ٦٧ وج ٧ ، ص ١٣٥ وج ١٠ ، ص ٤٥٢ وج ١٣ ، ص ٢٢٥ ؛ مجمع البيان ، ج ٣ ، ص ١٤٥ ؛ المحبر ، ص ١٢٢ و ١٢٣ ؛ المغازي ، ج ٢ ، ص ٧٩٧ وج ٣ ، ص ٩١٩ و ٩٢٠ و ٩٢١ ؛ نمونه بينات ، ص ٢٣٣ ؛ نهاية الارب ، ج ١٧ ، ص ٢٨٦.