من سورة الأنفال : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ....)

كان من جملة قريش الذين اقتسموا مداخل مكّة ، فكانوا إذا حضروا الموسم صدّوا الناس عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فنزلت فيهم الآية ٩٠ من سورة الحجر : (كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ.)

وشملته الآية ٩٠ من سورة الإسراء : (وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ ....)(١)

النجاشيّ

هو النجاشيّ أصحمة ، وقيل : صحمة ، وقيل : صمحة بن أبحر ، والنجاشيّ لقب لملوك الحبشة ، أو تعني الملك بلغة الأحباش ، وأصحمة معناها : عطيّة.

__________________

(١). أسباب النزول ، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ ص ٦٠٨ ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص ١٩٣ ؛ الاشتقاق ، ج ١ ، ص ١٢٤ ؛ الأعلام ، ج ٨ ، ص ٨ و ٩ ؛ الأغاني ، ج ٤ ، ص ٢١ و ٣٢ وج ١٦ ، ص ٦٤ ؛ البداية والنهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧١ وج ٣ ، ص ٤٥ و ١٧٤ و ٢٥٩ و ٢٦٤ و ٣٠٤ ؛ البيان والتبيين ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ؛ تاج العروس ، ج ٩ ، ص ٤١٥ ؛ تاريخ الاسلام (المغازي) ص ١٢٦ و ١٢٨ ؛ تاريخ التراث العربي ، المجلد الثاني ، الجزء الثاني ، ص ٢٨٢ و ٢٨٣ ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج ٢ ، ص ٣٨٨ و ٤١٢ و ٤٢١ و ٤٢٩ ؛ تاريخ الطبري ، ج ٢ ، ص ١٤٢ ؛ تاريخ اليعقوبى ، ج ٢ ، ص ٤٥ ؛ تبصير المنتبه ، ج ٤ ، ص ١٤٠٧ ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج ٦ ، ص ٥١٩ ؛ تفسير الطبري ، ج ١٥ ، ص ١١٠ ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج ٣ ، ص ٣٨٨ ؛ تفسير ابن كثير ، ج ٣ ، ص ٦٣ ؛ تفسير الميزان ، ج ١٣ ، ص ٢١٤ ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج ١٦ ، ص ٢٢٣ وج ١٨ ، ص ٢٨٠ ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص ١٦٥ ؛ جمهرة النسب ، ص ١٠٢ ؛ خزانة الأدب ، ج ٣ ، ص ١٠١ ؛ الدر المنثور ، ج ٤ ، ص ٢٠٢ ؛ ربيع الأبرار ، ج ٤ ، ص ١٥٠ ؛ الروض الانف ، ج ٥ ، ص ٢٠٨ و ٣٠٨ ؛ السيرة النبوية ، لابن اسحاق ، ص ١٤٨ و ١٩٧ ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج ١ ، ص ٢٨٣ و ٣١٥ وج ٢ ، ص ١٢٥ و ٢٢٤ و ٢٩٧ و ٣٠٠ و ٣٢١ و ٣٧١ ؛ العقد الفريد ، ج ٣ ، ص ٧٠ ؛ عيون الأثر ، ج ١ ، ص ٢٤٩ ؛ الكامل في التاريخ ، ج ٢ ، ص ٦٣ و ٧٣ و ٧٤ و ١٠٢ و ١٢٠ و ١٣١ ؛ الكشاف ، ج ٢ ، ص ٢١٨ ؛ كشف الأسرار ، ج ٥ ، ص ٦١٦ وج ٩ ، ص ١٧٧ ؛ مجمع البيان ، ج ٤ ، ص ٨٣٢ ؛ المحبر ، ص ١٦٠ و ١٦١ و ١٦٢ و ١٧٦ ؛ معجم ما استعجم ، ص ١٣٦ ؛ المغازي ، ج ١ ، راجع فهرسته ؛ المنتظم ، ج ٣ ، ص ٤٦ و ١٢٠ ؛ نسب قريش ، ص ٤٠٣ و ٤٠٤ ؛ الوفاء بأحوال المصطفى عليه‌السلام ج ١ ، ص ٢٣١.