القاهرة سنة ١٤٠٩ ه‍ وما زال الكتاب بحاجة إلى إخراج جديد لتوافر نسخه أكثر من ذى قبل ، ومنها نسخة الاسكوريال رقم (١٣٧٧).

ـ واختصره محمد بن خليل بن محمد البصروىّ ، ومنه نسخة كتبت بخط يد المختصر سنة ٨٧٧ ه‍ فى مكتبة جستربيتى.

ـ وله مختصر آخر غيره فى مكتبة جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (ف ٧٤٦٤) لم أطّلع عليه ، هكذا كتب فى الفهرس ، والله تعالى أعلم.

إعراب القراءات :

سيأتى الحديث عنه مفصّلا إن شاء الله.

١١ ـ إعراب القرآن :

ذكره المؤلّف فى إعراب ثلاثين سورة : ١٣٧. ويراجع إعراب القراءات : ٤

١٢ ـ الألفات :

تحرف في كثير من المصادر إلى (الألقاب) ، وقد ذكره المؤلّف في شرح المقصورة : ٤٤٦ ، وفي شرح الفصيح : ورقة : ٣١ ، وفي إعراب القراءات : ٢ / ٢٣٠ ، وإعراب ثلاثين سورة : ٣١ ، ونشره الدّكتور علىّ بن حسين البواب سنة ١٩٨٢ م مرتين إحداهما في مجلة المورد العراقية ، والثانية في مكتبة المعارف بالرياض ، ولو اقتصر على إحدى النشرتين لكان أحسن لا سيّما أنهما في عام واحد.

١٣ ـ الأمالى :

ذكره السّيوطي في البغية : ١ / ٥٣٠ ، قال : «وهذه فائدة رأيت أن لا أخلي منها هذا الكتاب ، رأيت في تاريخ حلب لابن العديم بخطّه قال : رأيت في جزء من «أمالي ابن خالويه» ولعلّه هو «التذكرة» أو «المجموع» الآتيين.