قال :(يُؤْتِي
الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) .
وهي الحكمة المعبّرة عنها تارة ب «القرآن»
، وتارة ب «النور» (عند
العرفاء) ، و
ب «العقل البسيط» (عند الحكماء)
، وهي من «فضل اللّه» وكمال ذاته ورشحات وجوده.
آتاها اللّه لمن اختاره واصطفاه من خواصّ
عباده ومحبوبيه ؛ لا ينالها أحد من الخلق
إلّا بعد تجرّده عن الدنيا وعن نفسه بالتقوى والورع والزهد الحقيقي والانخراط في سلك
المقرّبين من
ملائكته وعباده الصالحين ، حتّى يعلّمه اللّه من لدنه علما
ويؤتيه الحكمة وخيرا ، ويحييه حياة طيّبة وجعل له نورا يمشي به في ظلمات الدنيا :(أَوَمَنْ
كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ).
واعلموا أنّ المباحث الإلهيّة والمعارف الربّانيّة
في غاية الغموض ، دقيقة المسلك ، لا يقف على حقيقتها إلّا واحد بعد واحد ، ولا يهتدي
إلى كنهها إلّا وارد بعد وارد ؛ فمن أراد الخوض في بحر المعارف الإلهيّة والتعمّق في
الحقائق الربانيّة ، فعليه الارتياض بالرياضات العلميّة والعمليّة واكتساب السعادات
الأبديّة ، حتّى يتيسّر
له شروق
نور الحق وتحصيل ملكة خلع
الأبدان
__________________
