والظاهر تبعيّته في كلّ ذلك للامام ، كما كان تبعا في الهداية السابقة ، فلا تغفل.

[أنحاء الهداية على ما ذكرها الشّيخ البهائيّ (ره)]

وقال شيخنا البهائي ـ قدّس الله نفسه ـ :

«واعلم! أنّ أصناف هدايته جلّ شأنه وإن كانت ممّا لا يحصر مقداره ولا يقدّر انحصاره إلا أنّها على أربعة أنحاء :

أولها : الهداية إلى جلب المنافع ودفع المضارّ ، باضافة المشاعر الظاهرة والمدارك الباطنة والقوّة العاقلة ، وإليه يشير قوله تعالى : (أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى). (١)

وثانيها : نصب الدلائل العقليّة الفارقة بين الحقّ والباطل ، والصلاح والفساد ، وإليه يشير قوله عزّ وعلا : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ.)(٢)

وثالثها : الهداية بارسال الرسل وإنزال الكتب ، وإليه يومي قوله تعالى : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى.)(٣)

ورابعها : الهداية إلى طريق السير إلى حضائر القدس ، والسلوك إلى مقامات الانس بانطماس آثار التعلّقات البدنية ، واندراس أكدار الجلابيب الجسميّة ، والاستغراق في ملاحظة أسرار الكمال ، ومطالعة أنوار الجمال. وهذا النوع من

__________________

 ـ عليه‌السلام : «ليس العلم بكثرة التعلم ، انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه.» أورده الشهيد الثاني ـ رفع الله درجاته ـ في منية المريد ، الباب الاول ، ص ٣٨ ؛ وقد علمت موضعه في الكشكول والبحار في تعليقة ٢ ص ٣٢٩.

(١) طه / ٥٠.

(٢) البلد / ١٠.

(٣) فصلت / ١٧.