[في معنى الهداية والفلاح وأن المهتدين]

[والمفلحين هم المتقون]

(أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ)

 منحوه من عنده وأوتوه من قبله. وهو إما اللّطف والتوفيق ، الّذي اعتضدوا به على أعمال الخير ، والترقي من الافضل إلى الافضل ، وإما الارشاد إلى الدليل الموجب للثبات على ما اعتقدوه ، والدوام على ما عملوه ، وإما الهداية الباطنية الموهوبة مجازاة على الايمان والاعمال ، أو تفضلا منه سبحانه ، كما مرّت الاشارة إليه.

قيل : «معنى الاستعلاء في قوله : «على هدى» مثل لتمكّنهم من الهدى ، واستقرارهم عليه ، وتمسّكهم به ؛ شبهت حالهم بحال من اعتلى الشيء وركبه ، ونحوه هو على الحق وعلى الباطل ، وقد صرّحوا بذلك في قولهم (١) : جعل الغواية مركبا وامتطى الجهل أي : اتخذ الجهل مطية.

(وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

الفائزون بالبغية.

وفي الرواية المتقدم ذيلها سابقا الواردة في ترجمة الاذان عن التوحيد :

«وأما قوله : «حي على الفلاح» ، فانّه يقول : أقبلوا إلى بقاء لا فناء معه ، ونجاة لا هلاك معها ، وتعالوا إلى حياة لا ـ

__________________

(١) راجع الكشاف ، ج ١ ، ص ٢٤ ؛ وأنوار التنزيل ، ص ١٠.