خطبة الكتاب

السّبب الباعث لتأليف الكتاب

المقدمة الاولى في نبذة ممّا ورد في الوصيّة بالتمسّك بالقرآن والتدبّر فيه وجملة من أوصافه منضمّة إلى استبصارات عقليّة      

في الوصيّة بالتمسّك بأهل البيت عليهم‌السلام وأنّهم الكتاب الناطق

بيان أنّ الكتاب هو الثقل الاكبر

أسماء القرآن

المقدمة الثانية في ذكر جملة ممّا جاء في المنع من تفسير القرآن بالرّأي ، وما يترائى منه بترك تفسيره بغير ما ورد عن أهل البيت عليهم‌السلام وأن من عداهم لا يعلمون شيئا منه وما أشبه ذلك وتحقيق ذلك

نبذة من الرّوايات التي تدلّ على أنّ علم القرآن كلّه عند أهل البيت عليهم‌السلام

معنى التّفسير وأنواعه

روايات عرض الاخبار على القرآن

في أخذ محكمات القرآن وترك المتشابهات وردّ علمها إلى أهلها

جواز العمل بظاهر القرآن في الاحكام

المقدمة الثالثة في نبذة ممّا جاء في أنّ علم القرآن كلّه إنّما هو عندهم عليهم‌السلام وما أشبه ذلك

المقدمة الرابعة في جملة ممّا جاء في معاني وجوه الآيات والتّنزيل والتأويل والظّهر والبطن والحدّ والمطلع والمحكم والمتشابه والنّاسخ والمنسوخ واشتمال الآيات على البطون والتأويلات وغير ذلك وما يتعلّق ببيانها

الرّوايات الواردة في الظّهر والبطن والحدّ والمطلع

المراد من الحدّ والمطلع هو التّنزيل والتّأويل

في اندراج الجزئيات تحت الكليات وتطبيقها عليها

إرادة الكلّي من إيراد الجزئيّ

في كثرة العوالم وأنّ لكلّ شيء حقيقة في كلّ واحد منها

مراتب القرآن على ما ذكر بعض العارفين

في جواز استعمال اللّفظ في أكثر من معنى واحد

في أنّ للقرآن محكما ومتشابها وناسخا ومنسوخا وسننا وأمثالا وفصلا ووصلا وأحرفا وتصريفا وما جاء فيها

حدود القرآن

تذييل

المقدمة الخامسة فيما نزل عليه القرآن من الاقسام الكلّية وما يتعلّق بذلك

في أنّ الولاية المطلقة للنبيّ والأئمّة عليهم‌السلام

في أنّ عليّا عليه‌السلام قسيم الجنّة والنّار

في أنّ القرآن نزل بايّاك أعني واسمعي يا جارة

المقدمة السادسة في نبذة ممّا جاء في أن القرآن تبيان كل شيء وبيان ذلك

المقدمة السابعة في نبذة ممّا جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وما يتعلّق بذلك

اختلاف العلماء في التّحريف

معنى التّحريف والزّيادة

معنى التحريف والنقيصة

نقد أدلة النّافين للتّحريف

كيفيّة جمع القرآن وزمانه

اختلاف القرائات

اختيار القول بالتّحريف في الجملة

المقدمة الثامنة فيما ورد من نزول القرآن على سبعة أحرف وبيانه واختلاف القرائات والمعتبر منها 

في عدم نزول القرآن على سبعة ألفاظ

المراد من الاحرف ما هو

جواز اختيار القارئة المشهورة

المقدمة التاسعة في زمان نزول القرآن وما يتعلق بذلك

مراتب نزول القرآن

كيفية نزول القرآن في ليلة القدر وتفصيله

وشفاعته لأهله ومعاتبة السّورة لتاركها بعد تعلّمها وثواب حفظه وتلاوته وسماعه واستماعه وفضيلتها وما يتعلّق بذلك         

مراتب وجود القرآن في النّزول والصّعود

شرح تنزّل القرآن في القيامة بصور مختلفة

تكلّم القرآن ومعاتبة السّورة المتروكة لتاركها

درجات الجنّة على عدد آيات القرآن

رفعة مقام أهل القرآن

فضل قرائة القرآن وختمه واستماعه

المقدمة الحادية عشر في ذكر جملة ممّا ورد في آداب التّلاوة الظاهريّة والباطنيّة وكيفيّتها وما يتعلّق بذلك    

استحباب النظر في المصحف حال القرائة

استحباب الطهارة عند قرائة القرآن

خفض الصّوت ورفعه ورجحان أحدهما على الآخر

استحباب تحسين الصّوت وعدم جواز التّرجيع والغناء

استحباب الترتيل في القرائة ومعنى الترتيل

ترك الافراط في مقدار القرائة إلا في شهر رمضان

التّحزين في القرائة

استحباب سؤال الجنّة والاستعاذة من النار عند آيتيهما

التفكّر في معاني القرآن والتأثر منها

كلام عليّ عليه‌السلام في صفة المتقين وشرحه

عدم جواز إظهار الغشية عند قرائة القرآن

المقدمة الثانية عشر فيما جرينا عليه في هذا التّفسير من اصطلاح وغيره

تحقيق حول كلمة البسملة

تفسير «بسم الله الرّحمن الرّحيم»

القول في معنى الباء ومتعلّقها

في معنى التّسمية

في وجوه تعليق الاستعانة باسم الجلالة وكيفيتها

تفسير الاسم باعتبار معنى كلّ حرف من حروفها

بحوث حول لفظ الجلالة

في اشتقاق كلمة الجلالة وعلميّتها وأن أصلها ما هو

في حقيقة العبوديّة وأنّ كلمة الجلالة مستجمع لجميع الصّفات الكماليّة

في بيان أنّ كلمة الجلالة ليست اسما للذات

تفسير كلمة الجلالة باعتبار حروفها

بحوث حول كلمتي الرّحمن والرّحيم

في أنّ مرتبة الرحمة متأخرة عن مرتبة الالوهيّة

«الرّحمن» اسم خاصّ لصفة عامّة و «الرحيم» اسم عام لصفة خاصة

في بيان أنّ البسملة أقرب إلى اسم الله الاعظم من بياض العين إلى سوادها

هل البسملة جزء من سورة الفاتحة أم لا

في بيان علّة رجحان إجهار البسملة في الصّلاة وأنّها أعظم آية من كتاب الله

لماذا جعل البسملة في أوّل السّورة

في استحباب إتيان البسملة عند بدء كلّ أمر

نزول البسملة على الانبياء ورفع شدّتهم بها

في الامور الباطنيّة التي ينبغي أن يراعيها قارئ البسملة

تحقيق حول كلمة الحمد

تفسير (الحمد لله)

الفرق بين الحمد والمدح

الفرق بين الحمد والشكر

أقسام الشكر

في اختصاص الحمد بالله سبحانه

اعتقاد العدليّة في جواز التحميد لغير الله سبحانه

وجوب شكر المنعم في الواجب والممكن ونسبته مع الحمد

رجوع المحامد كلّها إليه سبحانه

تفسير (رب العالمين)

معنى كلمة الربّ واشتقاقها

معنى العالم وعدد العوالم

إشارة إلى علم الهيئة والعالم الكبير والصّغير

في أنّ الربوبيّة منحصر في الله سبحانه وبيان اشتمالها لجميع الموجودات

أثر اسم الربّ في مقام الدّعاء

علة تكرار آية (الرحمن الرحيم)

تفسير (الرحمن الرحيم)

تحقيق حول «مالك» و «ملك» و «الدّين»

تفسير (مالك يوم الدين)

معنى الدين

اختلاف القرائات في كلمة «مالك»

في إضافة الملك والمالك إلى يوم الدين وما يستفاد منها

ارتباط صفة المالكيّة مع انحصار الحمد لله سبحانه

تأثير التفكّر في معاني هذه الآية في النّفس

محاسبة النّفس وتوزين الاعمال

في دلالة الآيات الثلاث بالتّرتيب على المبدأ والمعاد وما بينهما

تحقيق حول العبادة والاستعانة

تفسير (إياك نعبد)

معنى العبادة وعلة تقديم المفعول على الفعل

علّة إيراد الفعل بصيغة الجمع

سبب الالتفات من الغيبة إلى الخطاب

حقيقة العبوديّة والخضوع ومقاماتها

تفسير (وإياك نستعين)

معنى الاستعانة

حصر العبادة والاستعانة لله تعالى

في دلالة الآية على بطلان الجبر والتفويض

في شرائط الاستعانة ولوازمها

تحقيق حول الهداية والصراط

تفسير (اهدنا الصراط المستقيم)

معنى الهداية

معنى الصراط وصفاته

الصّراط في الدّنيا هو الدين

الصّراط في الآخرة هو جسر معهود وبيان ارتباطه مع صراط الدنيا

الأئمة عليهم‌السلام هم الصراط ومعرفتهم معرفته

للعلوم والعقل مدخليّة في السير إلى الله

طلب الهداية من أهمّ أفراد الاستعانة

أنحاء سلوك الصّراط في يوم القيامة

معرفة الامام هي معرفة الله ومعرفة النبي والدين والعبوديّة والربوبيّة

أنحاء الهداية على ما ذكرها الشّيخ البهائيّ

تحقيق حول النعمة والمنعم عليهم والمغضوب عليهم والضالّين

تفسير (صراط الذين أنعمت عليهم)

الوسائط في إيصال النّعمة ليسوا منعمين

بيان أصناف النّعمة

تفسير (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

في معنى الغضب والضّلال

علّة عدوله سبحانه عن إسناد الغضب إلى نفسه

السّبب في اتباع الصراط المستقيم بصراط الذين أنعمت عليهم

في فضائل سورة الحمد

في أنّ سورة الحمد هي شفاء كلّ داء وعلة تكرارها

اسم الله الاعظم مقطع في أمّ الكتاب

ما من شيء في القرآن إلا وهو في سورة الحمد

الفاتحة أشرف ما في كنوز العرش

في أنّ سورة الفاتحة مقسّم قسمين بين الله وبين عباده

تحقيق حول «الم» وسائر الحروف المقطّعات

تفسير (الم)

روايات في تفسير فواتح السّور وما يتعلّق بها

أحاديث في معاني الحروف المقطّعة

في بيان دلالة الحروف المقطّعة على حقائق أسماء الله سبحانه

في حقيقة الكتاب والمتّقين والارتباط بينهما

تفسير (ذلك الكتاب لا ريب فيه)

في معنى الريب

تفسير (هدى للمتقين)

في معنى الهداية وأنّ المتّقين هم المهتدون وهم الشيعة

بحوث حول الايمان والغيب

تفسير (الذين يؤمنون بالغيب)

أقسام الايمان على ما في تفسير القمي

في أنّ الغيب هو الامام الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف

تفسير (ويقيمون الصلاة)

في معنى إقامة الصلاة

تفسير (ومما رزقناهم ينفقون)

في معنى الرزق والانفاق

في معنى الآخرة واليقين بها ومن هم الموقنون

تفسير (والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما انزل من قبلك)

تفسير (وبالآخرة هم يوقنون)

في معنى الهداية والفلاح وأنّ المهتدين والمفلحين هم المتقون

تفسير (اولئك على هدى من ربهم)

تفسير (واولئك هم المفلحون)

غايات التّقوى على ما في نهج البلاغة

في معنى الكفر وأقسامه ومراتبه

تفسير (إن الذين كفروا)

تفسير (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون)

بحوث حول الختم والغشاوة

تفسير (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة)

معنى الختم والغشاوة

اعتقاد المجبرة في الختم

ردّ قول المجبرة وبيان حقيقة الختم وإسناده إلى الله سبحانه

في أنّ الختم والتّغشية مرتبة من مراتب العقاب

ارتباط درجات الختم بمراتب الحجاب في الانسان

تفسير (ولهم عذاب عظيم)

في معنى العذاب

شرائط إدراك العذاب الباطنيّ وكيفيّته

تحقيق حول النفاق والمنافقين

تفسير (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين)

في أنّ النّفاق أقبح من الكفر

في بيان حقيقة النّفاق

في اندراج الرّياء تحت النّفاق

وجه المناسبة بين هذه الآية والآيات السّابقة

تحقيق حول المخادعة مع الله والمؤمنين والآثار المترتبة عليها

تفسير (يخادعون الله والذين آمنوا)

في معنى الخدعة

في معنى المخادعة مع الله

في أنّ المرائي يخادع الله

في أنّ الاوّل والثاني وأضرابهما أصل الخدعة والنّفاق

تفسير (ما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)

في رجوع الخدعة إلى الخادع

في بيان حقيقة إسناد الخداع إلى الله

المخادع لا يضرّ المؤمنين بالخدعة بل يضرّ نفسه

أمراض قلوب المنافقين وعللها وآثارها

تفسير (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)

في بيان معنى القلب والمراد منه

معنى المرض وحقيقته

أنواع أمراض القلب وآفاته

في أنّ مرض القلب يوجب النّفاق

تفسير (ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون)

في معنى الاليم ووجوه توصيف العذاب به

في مراتب قبح الكذب

تحقيق حول الفساد وجواب المنافقين في منعهم عن الافساد

تفسير (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)

في معنى الفساد

كيفيّة إفساد المنافقين

في أنّ قلب المفسد لا يتأثّر بالنّصيحة

عدم العمل بمقتضى الولاية يوجب الفساد

تأكيد لافساد المنافقين

تفسير (ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)

تحقيق حول الايمان والنّاس والسفاهة

تفسير (وإذا قيل لهم آمنوا ... ولكن لا يعلمون)

من المخاطب في الآية ومن المراد من الناس

في معنى السّفاهة ومن هم السّفهاء

بحوث في كيفية ملاقات المنافقين مع المؤمنين ومباحثتهم

تفسير (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ... إنما نحن مستهزؤن)

في شأن نزول الآية

في معنى اللّقاء والخلوّ والشيطان وأنّ الثاني هو الشيطان الاكبر

في معنى الاستهزاء وأنّه ملازم للنّفاق

بحوث حول استهزاء الله بالمنافقين وإمهاله ومدده على طغيانهم

تفسير «الله يستهزئ بهم»

في بيان حقيقة استهزاء الله

كيفيّة استهزاء الله سبحانه بالمنافقين في الآخرة

تفسير (ويمدهم في طغيانهم يعمهون)

في معاني المدّ والطّغيان والعمه

في بيان حقيقة إمهال الله المنافقين ومدده على طغيانهم

وجه إضافة الطّغيان إلى المنافقين

في أنواع الطّغيان وأنّ النّفاق هو الطّغيان

بحوث حول الضلالة والهداية وتجارة المنافقين باشتراء الاولى بالاخرى

كيفيّة اشتراء الضّلالة بالهدى

في بيان أزمنة ظهور الربّح والخسران

في تشبيه المنافقين بالمستوقد النار الذي أذهب الله نوره وتركه في الظلمة

تفسير (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً)

في بيان معنى المثل ووقود النّار

تفسير (فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ)

في معنى الضاءة

تفسير (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ)

في بيان وجه تشبيه المنافقين بالمستوقدين

في تطبيق مفاد الآية على حال المنافقين

وجوه المشابهة بين النّار والدّين

في ظهور آثار النّور والظّلمه في الدّنيا والاخرة

في بيان وجه التمثيل

روايات حول تفسير الاية

في بيان معنى الصمم والعمى والبكم وظهورها في الدنيا والآخرة

تفسير (فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ)

بيان أحوال المنافقين وامتناعهم عن استماع الحق في تشبيه آخر

تفسير (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ)

في معنى الصيّب وما يراد منه

تفسير (فيه ظلمات ورعد وبرق)

في بيان حقيقة الرعد والبرق وكيفيّة ظهورهما

تفسير (يجعلون أصابعهم في آذانهم)

تفسير (من الصواعق حذر الموت)

معنى الصاعقة

تفسير (والله محيط بالكافرين)

معنى إحاطة الله سبحانه

وجوه تشبيه المنافقين بما أصابه الصيّب

تشبيه الحق بالمطر وبيان حقيقة متعلّقاته من الرعد وغيره

تحقيق حول الخطف والشيء وبيان قدرة الله سبحانه

تفسير (يكاد البرق يخطف ابصارهم)

في معنى الخطف ووجه خطف أبصار المنافقين

في إيمان المنافقين عند الراحة وكفرهم عند الشدائد

تفسير (كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا)

تفسير (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم)

في أنّ الله قادر باذهاب بصر المنافقين وإظهار كفرهم

تفسير (إن الله على كل شيء قدير)

حقيقة الشيء ومصاديقه

في بيان قدرة الله تعالى وإعطائه القدرة للنّاس

تحقيق حول معاني النداء والعبادة والخلق والترجّي

تفسير (يا أيها الناس)

حقيقة نداء الله سبحانه عباده وكيفيّة تأثير النّداء عليهم

تفسير (اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم)

في أنّ ربوبيّة الله توجب العبوديّة

معنى الخلق وكيفيّة اتّصاف الربّ به

في المراد من المخلوقين قبل

تفسير (لعلكم تتقون)

في معنى التّرجّى وما يتعلّق به وكيفيّة نسبته إلى الله تعالى

تحقيق حول الارض والفراش والسماء والبناء

تفسير (الذي جعل لكم الارض فراشا)

في معنى الفراش وبيان وجه إطلاقه على الارض وكيفيّة جعلها فراشا

رواية المفضّل في خلق الارض

تفسير (والسماء بناء)

فى معنى البناء وكيفيّة بناء السّماء

فهرس المواضيع