المقدّمة الرّابعة

في جملة ممّا جاء في معاني وجوه الآيات ، والتّنزيل

والتّأويل ، والظّهر والبطن ، والحدّ والمطلع ،

والمحكم والمتشابه ، والنّاسخ والمنسوخ ، واشتمال

الآيات على البطون والتأويلات وغير ذلك ، وما

يتعلّق ببيانها

[الرّوايات الواردة في الظّهر والبطن والحدّ والمطلع و...]

فعن العيّاشي والبرقي في المحاسن بتفاوت ما في الالفاظ باسنادهما عن جابر قال :

«سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن شيء من تفسير القرآن ، فأجابني ثمّ سألته ثانية فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جعلت فداك كنت أجبت في هذه المسئلة بجواب غير هذا قبل اليوم؟! فقال لي : يا جابر ، إنّ للقرآن بطنا ، وللبطن بطنا (١) وظهرا وللظهر ظهرا (٢) ، يا جابر ، وليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن ؛ إنّ الآية ليكون أوّلها في شيء ، وآخرها

__________________

(١) في المخطوطة : «بطن».

(٢) في المخطوطة : «ظهر».