فصل

[تأجيل الموت عن شابّ]

[٢٩٢ / ١٦] ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ (١) ، عن عليّ بن سوقة ، عن عيسى الفرّاء ، وأبي عليّ العطّار ، عن رجل ، عن الثماليّ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : بينا داود عليه‌السلام جالس وعنده شابّ رثّ الهيئة يكثر الجلوس عنده ويطيل الصّمت إذ أتاه ملك الموت ، فسلّم عليه وأحدّ ملك الموت النظر إلى الشابّ ، فقال داود عليه‌السلام : نظرت إلى هذا؟

فقال : نعم ، إنّي أمرت بقبض روحه إلى سبعة أيّام في هذا الموضع ، فرحمه داود ، فقال : يا شابّ ، هل لك امرأة؟ قال : لا وما تزوّجت قطّ. قال داود : فأت

__________________

ـ محمّد ابن قتيبة .. إلى آخر السند في المتن وعنه في بحار الأنوار ٦٧ : ٢ / ٤ بتمامه وفي ج ٧٢ : ٢٤٧ / ١٢ وج ٨٥ : ٣٤ وج ١٠١ : ٣١٤ / ١ إلى قوله : (وبئس المصير) ، وروى صدره الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ٢٧ : ٣٩٥ / ١٣ من كتاب الشهادات ، وقطعة منه في ج ١٢ : ٢٨٥ / ٢٠ من أبواب أحكام العشرة.

(١) في الموضعين من البحار (الوشاء) بدلا من : (الحسن بن علي) ، ولعلّه اختار العلّامة المجلسي قدس‌سره كون المراد من الحسن هو الوشاء فرواه عنه بعنوان الوشاء الذي هو اختصار من الحسن بن علي الوشاء ، وهو غير معلوم لاحتمال كون الحسن هو الحسن بن علي بن فضّال. ثمّ إنّي لم أجد (علي بن سوقة) مع الفحص في غير هذا الموضع ، والموجود في الأسانيد (علي بن سويد) ، وفي موضع (علي بن سورة) فاحتمال التصحيف هنا غير بعيد. (من إفادات السيّد الشبيري الزنجاني)

وأيضا لا يبعد كون الصواب : (عليّ بن عقبة) فقد تكرّرت رواية الحسن بن علي بن فضّال عن عليّ بن عقبة ، وكذلك ورد رواية الحسن بن عليّ بن فضّال عن عيسى الفرّاء في الكافي ٤ : ٢٥١ / ١٢ و ٢٤٤ / ٢ ، التهذيب ٣ : ٢٣٨ و ٥ : ٤٤٣. وكأنّ المراد من أبي عليّ العطار هو الحسن بن عليّ العطار الذي روى ابن فضّال عنه في الكافي ١ : ٣٤٢ / ٢٨ ، واحتمال إرادة داود بن أبي يزيد العطّار بعيد ؛ فلاحظ. (الموسوي)