٤ ـ يعتبر القرآن الاطّلاع على الغيب والعلم به منحصراً في الله ، حيث يقول :

(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ) (النمل ـ ٦٥)

فيما يخبر الكتاب العزيز في آية أُخرى عن أنّ الله يختار بعض عباده لاطّلاعهم على الغيب ، إذ يقول :

(وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ) (آل عمران ـ ١٧٩).

* * *

٥ ـ ينقل القرآن عن إبراهيم ـ عليه السلام ـ قوله بأنّ الله يشفيه إذا مرض ، حيث يقول :

(وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) (الشعراء ـ ٨٠).

وظاهر هذه الآية هو حصر الإشفاء من الأسقام في الله سبحانه ، في حين أنّ الله يصف القرآن والعسل بأنّ فيهما الشفاء أيضاً ، حيث يقول :

(فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ) (النحل ـ ٦٩).

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ) (الأسراء ـ ٨٢).

* * *

٦ ـ إنّ الله تعالى ـ في نظر القرآن ـ هو الرزّاق الوحيد حيث يقول : (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذاريات ـ ٥٨).

بينما نجد القرآن يأمر المتمكنين وذوي الطول بأن يرزقوا من يلوذ بهم من الضعفاء ، إذ يقول :

(وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ) (النساء ـ ٥).

* * *