قال المفسرون : معناها : انتظروا فيّ ريب المنون فإني منتظر عذابكم ، فعذّبوا يوم بدر بالسيف.

وزعم بعضهم أنها منسوخة بآية السيف ، وليس بصحيح ؛ إذ لا تضاد بين الآيتين.

ذكر الآية الثانية :

قوله تعالى : (فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ) [الطور : ٤٥] في هذا اليوم ثلاثة أقوال :

الأول : أنه يوم موتهم.

والثاني : يوم النفخة الأولى.

والثالث : يوم القيامة.

وقد زعم بعضهم : أن هذه الآية منسوخة بآية السيف ، وإذا كان معنى ذرهم الوعيد لم يقع نسخ.

ذكر الآية الثالثة :

قوله تعالى : (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا) [الطور : ٤٨].

زعم بعض المفسرين : أن معنى الصبر منسوخ بآية السيف وليس بصحيح ، لأنه يجوز أن يصبر لحكم ربه ويقاتلهم ، ولا تضاد بين الآيتين.

الباب الثالث والخمسون

باب ذكر

ما ادّعي عليه النسخ في سورة النجم

ذكر الآية الأولى :

قوله تعالى : (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ) [النجم : ٢٩].

المراد بالذكر هاهنا القرآن ، وقد زعموا أن هذه الآية منسوخة بآية السيف.

ذكر الآية الثانية :

قوله تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) [النجم : ٣٩].

روي عن ابن عباس أنه قال : هذه الآية منسوخة بقوله : (وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ) [الطور : ٢١] قال : فأدخل الابن الجنة بصلاح الآباء.