__________________

الجعفي ، وفي جخ (قسم اصحاب الباقر) اسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي ثقة ممدوح له اصول رواها عن صفوان بن يحيى ، فتثبت بذلك وثاقة الجعفي.

(بيان) ذلك :

. لم يتعرّض ست إلّا لرجل واحد هو اسماعيل بن جابر (من دون توصيف).

قال : اسماعيل بن جابر ، له كتاب ، اخبرنا به ابن ابي جيد عن (محمّد بن الحسن) ابن الوليد عن (محمد بن الحسن) الصفّار عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر.

وقال جش : اسماعيل بن جابر الجعفي ، روى عن ابي جعفر وابي عبد الله (عليهما‌السلام) ، وهو الذي روى حديث الاذان ، له كتاب ذكره محمد بن الحسن بن الوليد في فهرسته ، اخبرنا ابو الحسين علي بن احمد قال حدثنا محمّد بن الحسن (ابن الوليد) قال حدّثنا محمّد بن الحسن (الصفّار) عن محمّد بن عيسى (بن عبيد) عن صفوان بن يحيى عنه. ولم يتعرّض جش إلى إسماعيل بن جابر غير هذا.

(فوحدة) الطريق ، مع عدم تعرّض احدهما لمن يذكره الآخر يكشف عن وحدتهما.

(وبيان) وحدة ما ذكره في ست مع ما ذكره في جخ :

أنّه لم يتعرّض في جخ الا الإسماعيل بن جابر الخثعمي في اصحاب الباقر والصادق عليهم‌السلام ، قال الشيخ الطوسي عنه (في اصحاب الباقر من جخ) : اسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي ثقة ممدوح له اصول رواها عنه صفوان بن يحيى.

وقال في جخ (قسم اصحاب الكاظم) : اسماعيل بن جابر روى عنهما عليهم‌السلام ايضا (انتهى).

مما يعلم أنّ هذا هو عين من وصفه في اصحاب الصادقين بالخثعمي والذي يروي عنه صفوان ، وانه عين من ذكره في ست لوحدة الرّاوي عنه ولعدم توصيفه (لتمييزه على الأقل علي فرض التعدد) ولعدم تعرّضه لغير واحد في كل موضع ، مما يعلم منه. بما لا يشوبه شكّ. وحدتهما في ست وجخ ، لانهما كتاباه ، فنخرج بنتيجة واضحة ان الخثعمي والجعفي واحد ، وانّه ثقة ممدوح ، روى عن الصادقين الثلاثة عليهم‌السلام.