فكيف يمكن التوفيق بينهما؟ فقد يقال بحمل روايات الترجيح على الاستحباب ، ونلاحظ على ذلك ان الامر في روايات الترجيح ارشاد الى الحجية ، فلا معنى لحمله على الاستحباب ، بل المتعيّن الالتزام بتقييد روايات التخيير بحالة عدم وجود المرجّح.

الرابعة : ان اخبار العلاج هل تشمل موارد الجمع العرفي؟

قد يقال (١) باطلاق لسان الروايات المذكورة لتلك الموارد فتكون رادعة ـ بالاطلاق ـ عما تقتضيه القاعدة العقلائية.

وقد يجاب بان الظاهر من أسئلة الرواة لاخبار العلاج كونهم واقعين في الحيرة بسبب التنافي الذي يجدونه بين الحديثين ، ومن البعيد أن يقع الراوي بما هو انسان عرفي في التحيّر مع وجود جمع عرفي بين المتعارضين ، فهذه قرينة معنوية تصرف ظواهر هذه الاخبار الى موارد التعارض المستقرّ خاصّة (٢).

والصحيح ان يقال : ان روايات العلاج بنفسها تتضمّن قرينة تدلّ على عدم شمولها لحالات الجمع العرفي ، فانّ الرواية الاولى (٣) من

__________________

(١) نسب ذلك الى الشيخ الطوسي (قدس‌سره) في الاستبصار والعدّة ، وجه كلامه ان كلمات «حديثين متعارضين» ونحو ذلك تشمل بالاطلاق انحاء التعارض غير المستقر ، هذا الاطلاق يردعنا عما تقتضيه القاعدة العقلائية من الجمع العرفي.

(٢) وهما موارد التباين والعموم من وجه.

(٣) وهي صحيحة عبد الرحمن بن ابي عبد الله التي تقول : «اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله