سورة غافر

إشارة وتنبيه : لم لم يجعل للاسم الشديد العقاب مؤيدا

استغفار الملائكة للمؤمنين

(قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ ...) الآية

(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ ...) الآية

خائنة الأعين

(كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) الآية

(مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ...) الآية

(وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ ...) الآية

(لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ...) الآية

(وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ...) الآية

إشارة : من لم ير أن يكون عبدا لي فإنه سيكون عبدا لطبيعته

تحقيق : المآل إلى الرحمة مع التخليد في جهنم

رقيقة : ما سبق العلم به كائن ، ولا ينجي حذر من قدر

التوحيد الثلاثون في القرآن ، توحيد الحياة ، وهو توحيد الكل

لما كان المطلوب من خلقنا عبادة الله قرب إلينا الطريق بأن خلقنا من الأرض

(فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا ...) الآية

شمول الرحمة ومراتب العالم ومآله

إشارة وموعظة : القلب مرآة مصقولة

فصل في خلق الأرض

طاعة السماء والأرض للأمر الإلهي

(وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) الآية

إشارة : مقارنة البنية الإنسانية بالسموات والأرض

نطق الجلود وسبب تسميتها جلودا

تنزل الملائكة على البشر

الإرادة والشهوة

سبب إسلام بعض فصحاء العرب

(وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ...) الآية

(سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ ...) الآية

ما المقصود بالتفسير الإشاري؟ أقسام العالم ونظائره في الإنسان

استغفار الملائكة لمن في الأرض ودلالته على شمول الرحمة

نسبة الولاية إلى الحق تعالى

نصيحة : الولي الله ، فلا تجالس غيره

أنزل الله تعالى الشرائع على أمزجة العالم المختلفة ليعم الفضل الجميع

التنزيه والتشبيه بقوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

عدم صحة قياس الغائب على الشاهد في الإلهيات

المثلية اللغوية والعقلية

وحدة الوجود ، وجود الحق عينه

أمهات المطالب الأربعة وما يصح أن يسأل بها عن الحق

تحقيق : لا مثل في الأعيان الموجودة

القمر بدر أبدا من جهة الشمس حتى في السرار

خلاصة التحقيق : لا يعلم الحق إلا العلم ، كما لا يحمده إلا الحمد

إقامة الدين وارتباطه باتخاذ الإمام

(وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ ...) الآية

اللطف الإلهي وعلاقته بالرزق

اعتبار ووصية : نزّه نفسك عن الدنيا وأوضارها

تعريف الاجتهاد المشروع

(لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ...) الآية

إشارة : استدامة تجلي التوحيد يؤدي إلى تعطيل الأحكام

(وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ ...) الآية ـ المشاورة محاورة

سبب تسمية الجزاء سيئة

الخشوع

خلق الخنثى

(وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً ...) الآية

مسألة : الفرق بين الكلام والقول

(وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ...) الآية

(أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ) شمول الرحمة

أم الكتاب

إشارة : الفلك عرش الإنسان الكامل

لا فضل لك على البهائم بالتسخير

(وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ ...) الآية

هل في نكاح الجنة نتاج؟

(وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) الآية

الليلة المباركة ، ووحي الفرقان ووحي القرآن

التوحيد الحادي والثلاثون في القرآن وهو توحيد البركة

(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) الآية

النكاح في الجنة

إشارة : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ـ الحديث

العاقل يهوله المعتاد وغير المعتاد من الآيات

نصيحة : (وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ)

الشرع

إشارة : الولاية سارية في الوجود

الهوى

(وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ) الآية

الملأ الأعلى والملأ الأسفل

هل النبوة مكتسبة؟

أقل مدة الحمل ستة أشهر

الأرواح والجن استماعهم لكلام الله أوثق وأحسن من الإنس

إشارة : إن لم تنصروه يخذلكم

العلوم التي تعطيها أنهار الجنة

(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ ...) الآية ـ العلم بتوحيد الله تعالى

نصيحة خالصة : الزم طريقة الإيمان بالإلهيات

التوحيد الثاني والثلاثون في القرآن وهو توحيد الذكرى

إشارة وتحقيق : الأكابر يلزمون في الذكر (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ)

إشارة : الأقربون إلى الله أولى بالمعروف

الفكر حال لا يعطي العصمة

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ ...) الآية

إشارة : قريب التجلي فما لك مولّ؟

فتوح المكاشفة وفتوح الحلاوة وفتوح العبارة

(لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ ...) الآية

(وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً عَزِيزاً) الآية

السكينة في أمة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم

إشارة : (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)

الورع في إطلاق لفظتي الرسول والملك

(يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) الآية

(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ...) الآية

إشارة : معاذ رسول رسول الله ، ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم رسول الله

الأدب عند السماع والمناظرة بحديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

بحث في الأخوة في طريق الله تعالى

فائدة : حسن الظن بالناس

الجسم الإنسانية أربعة أنواع

من التقوى حماية جانب الله تعالى من المذام

(ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) الآية

(بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) الآية

(وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) الآية

(ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) الآية

(فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) الآية

تحقيق : إذا انكشف الغطاء علمت أنه ما أعطاك إلا ما كان بيدك

(ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ...) الآية

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ ...) الآية

(قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) الآية ـ العلم بالله من جهة الشرع

(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) الآية

قسم الله جل ثناؤه بالربوبية على ضمان الرزق

إشارة : الريح العقيم هي التي تزيل عن القلب كل ما سوى الله تعالى

الفرار الموسوي والفرار المحمدي

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) الآية

(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الآية

(إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) الآية

إشارة : العالم هو الكتاب المسطور

إشارة واعتبار : الطور والكتاب المسطور والرق المنشور

(فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) الآية

الذرية تابعة للآباء في الإيمان ، ولا يتبعونهم في الكفر

(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا ...) الآية

الحديث مثل القرآن بالنص

(ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) الآية

إشارة : إذا نزلت قاب قوسين ، فلا تطلب أثرا بعد عين

إشارة : مناجاة الحق للشيخ الأكبر من مقام (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ...)

إشارة : لا يتواضع إلا مؤمن

تحقيق وإفصاح بالتلاوة الإلهية وبالتلاوة الجسمانية والروحانية

إشارة واعتبار : ما زاغ البصر وما طغى

اللات والعزّى

إشارة لا تفسير : فأعرض عمن تولى عن ذكرنا

(إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ) الآية

إشارة : لا يحجبنك قوله تعالى : (وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى) فتقول

الإضحاك نعت إلهي

إشارة : الأرض عاد بخارها عليها

الغنى غنى النفس

إنشقاق القمر على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) الآية ـ علم القضاء والقدر

(وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) الآية

إشارة : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) الآية

الاسم الإلهي القادر والمقتدر

اعتبار

(عَلَّمَ الْقُرْآنَ) الآية

ترتيب الخلائق من العقل إلى الإنسان

الإنسان الكامل إنسان عين الوجود

إشارة واعتبار : العوالم الأربعة

إشارة : قطع الله حكم الأسباب

(وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ) الآية

تنبيه وإشارة : خلق الله آدم على صورته

كان الجن أحسن استماعا لسورة الرحمن من الإنس

باب في خلق الجان

تشكل العالم الروحاني وكيفية تقييده

نصيحة : للإنسان وجهان : وجه إلى ذاته ووجه إلى ربه

تعريف الأيام كبيرها وصغيرها

شؤون الحق أحوال الخلق

(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ) الآية

تحقيق : من أي حقيقة نودي محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قف إن ربك يصلي

(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) الآية

من باب الإشارة : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ)

مناسبة الإكرام للجلال

السابقون هم الأولياء المقربون

كيف تكون الفاكهة لا مقطوعة ولا ممنوعة

(وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ) الآية

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) الآية

(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) الآية ـ صفة التالي للقرآن بهذا الوصف

(وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) الآية

إشارة : من قوله تعالى : (فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ...) الآية

(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ ...) الآية

بحث في الأزل

مسئلة : العالم لم يبرح من رتبة إمكانه سواء كان معدوما أو موجودا

معنى قوله تعالى : (وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ)

إشارة : كيف تصح المعرفة بالله؟

تحقيق : الحق لا يتصف أبدا بنسبتين مختلفتين كما يقرره العقل

مناجاة

(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) الآية ـ ولسنا معه

دلالة هذه الآية على التوحيد

إشارة : العالم كله حرف جاء لمعنى

فائدة : الجاهل كل الجاهل من طلب الحاصل

سور الأعراف

إشارة : أنت سر الأعراف

الفرق بين الأجير والعبد

معنى قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ)

البدعة والسنة الحسنة

إشارة : لا عين للشريك إذ لا شريك في العالم

إشارة واعتبار : تحرير الرقبة والصيام والإطعام

الحق واحد أبدا لكل كثرة وجماعة ، ولا يدخل معها في الجنس

(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ) الآية

فائدة : النافلة القبلية في الصلاة

إشارة لأهل المقامات

الحشر

الأخذ بقول الرسول هو الذي أمرنا به ، وأما أفعاله فليست على الوجوب

إشارة : أين الكرم من الإيثار؟

(كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ ...) الآية

العلم وتحمل نزول القرآن على القلب

التوحيد الثالث والثلاثون في القرآن ، وهو توحيد العلم

علم الغيب وأقسامه

حضرة الخيال والغيب والشهادة

التوحيد الرابع والثلاثون في القرآن ، وهو توحيد النعوت

تحقيق : ما خلق الله تعالى الثقلين إلا بأسماء اللطف والحنان

السعيد من لم يتخذ عدوا لله محبوبا ولا محبا

ليس للمؤمن أن يبتلي المؤمن إلا بأمر إلهي

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) الآية

من نصر دين الله فقد نصر الله وأدى واجبا

إشارة : في التقديس

بحث في الأمية : تعريف الأمي والأمية

صلاة الجمعة

منزلة الناس هي الذلة والافتقار

يوم التغابن

التوحيد الخامس والثلاثون في القرآن وهو توحيد الرزايا والرجوع فيها إلى الله

(فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ...) الآية

(وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) الآية

تنزل الأمر بين السماوات والأرضين

ليس في العالم المخلوق أعظم قوة من المرأة

تحقيق : خلق آدم من الفردانية والمرأة من الوحدانية

تحقيق : (لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ) الآية

الناس لا يسعون يوم القيامة إلا في أنوارهم

الجار قبل الدار

الموت والحياة وأقسام الحياة

نور النجوم ذاتي ونور القمر مستمد

(أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الآية

(ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) من الملائكة

(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) الآية

(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ ...) الآية

حقيقة السمع الفهم عن الله

(وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) الآية

موقف القيامة

الفرق بين عروج الرسول وعروج الملك

(إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) إلى (إِلَّا الْمُصَلِّينَ)

تفسير من باب الإشارة : (الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ)

من هم المشفقون من أولياء الله تعالى؟

(فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ ...) الآية

خطأ من قال : إن الكلام إذا خرج من القلب وقع في القلب

فائدة : فعل الأزمان في الأجسام

لم يقدم العبد نفسه في الدعاء على والديه؟

الكيس من الناس من يهرب من مجالسة الجن

الله تعالى مع الخلق لا الخلق مع الله تعالى

إضافة الحق محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليه صفة

الغيب الذي أطلع الحق تعالى عليه رسله

الفرق بين الإحاطة والإحصاء

ناشئة الليل

إشارة إلى التصرف في الجهات

التوحيد السادس والثلاثون في القرآن وهو توحيد الوكالة

تحقيق : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) الآية

حقيقة التوكل ومخاطبة الحق للشيخ في سره

واجب الأدباء من العلماء تجاه المجمل من كلام الله تعالى

إشارة : في معنى قولك «الله أكبر»

إشارة لا تفسير : الثوب في الاعتبار القلب

خطأ الفكر أكثر من إصابته

شفاعة ملائكة العذاب التسعة عشر

(وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ...) الآية

بحث في الكسوف والخسوف

رؤية الله تعالى

(وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) الآية

(إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ) الآية

إشارة : لو لا ما نحن ثابتون في العدم ، ما صح أن تحوي علينا خزائن الكرم

نصيحة : لا تزد في العهود ويكفيك ما جبرت عليه

(وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ ...) الآية ـ الفرق بين الأثر والحكم

(فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ) الآية

تفسير من باب الإشارة : (وَالْجِبالَ أَوْتاداً) الآية

أقسام النوم

الفرق بين الملك والروح

(فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى) الآية ـ نجاة فرعون

(وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى) الآية ـ الموت الأحمر

(عَبَسَ وَتَوَلَّى) الآية

لمن تصدى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟

الكرام البررة

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) الآية فإنها أمم أمثالنا

(الْجَوارِ الْكُنَّسِ) الآية

تحقيق : المشيئة الإلهية من حيث أن العلم تابع للمعلوم

(يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) الآية ـ تلقين الحجة للعبد

(فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ) الآية ـ الصور الروحية

كن نعم الجليس للملك القرين الموكل بك

إشارة : قيام الناس يوم عرفة يذكرهم قيامهم لرب العالمين

تحقيق : (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) الآية

(فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً) الآية ـ السئوال عام في الجميع

(فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) الآية ـ البشرى اللغوية

(وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) الآية

قصة أصحاب الأخدود

تحقيق : (فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) الآية

(وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ) الآية ـ الحفظ الإلهي

اللوح المحفوظ

لماذا يعتز الإنسان ويعلو ويتكبر وهو مخلوق من ماء مهين؟!

(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) الآية

(ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى) الآية

نصيحة : ليجتهد العبد أن يكون عند الموت عبدا محضا

(أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ) الآية

إشارة : الرفيق الأعلى

(وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) الآية

إشارة : تنبيه على سير الواحد في المراتب

(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ...) الآية

إشارة واعتبار لا تفسير : ارجعي إلى ربك

(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ) الآية

(وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) الآية

(وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) الآية

القسم الإلهي

(فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) الآية

الفرق بين الإلهام والعلم اللدني

(وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) الآية ـ زكاة النفوس

إشارة : اترك الوجود على ما هو عليه ، فكل ميسر لما يسر إليه

(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى) الآية

(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) الآية ـ يدخل فيه السائل عن العلم

نصيحة : إذ ولابد من الحديث فلا تتحدث إلا بنعمة ربك

نصيحة : لا تضف إلى أثقالك أثقالا

إشارة : (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ)

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) الآية

إشارة : إلى الإنسان الكامل الخليفة

إشارة : لا راحة مع الخلق ، فارجع إلى ربك فهو أولى بك

(كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) الآية

إشارة : الحق قبلة القلب

إشارة : شاهد السجدتين

إشارة : (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)

ليلة القدر

كونها خير من ألف شهر

إشارة : في قيام ليلة القدر

إخلاص الدين لله تعالى

رقيقة : خشية الفؤاد من قلة الزاد وهول المعاد

وزن الأعمال

إشارة : إذا زلزلت أرض الجسوم زلزالها

النفس مجبولة على حب المال وجمعه

العالم كله يطلب الرحمة

وزن الأعمال

تفسير من باب الإشارة : لا تكثر مما لا تحتاج إليه

اليقين

(... وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) الآية

كل ما حدث كان عن وحي إلهي

الإنسان إذا أكل الطعام حتى يشبع فذلك ليس بغذاء

السهو في الصلاة والسهو عن الصلاة

الأبتر من لا عقب له

كل مشرك كافر

(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً) الآية

من اعتمد على غير الله في أموره خسر

(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) الآية

(اللهُ الصَّمَدُ) الآية

(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) الآية

(وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) الآية

إبطال السحر

إشارة : صلاة الخائف عند المسايفة