طلع الفجر تفرّقوا ، فجمعهم الطريق ، فقال بعضهم لبعض : لا نبرح حتّى نتعاهد ألا نعود : فتعاهدوا على ذلك ، ثمّ تفرّقوا.

فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ، ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته فقال : أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمّد؟

فقال : يا أبا ثعلبة ، والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها ، وسمعت أشياء ما عرفت معناها ، ولا ما يراد بها.

قال الأخنس : وأنا والذي حلفت به كذلك.

قال : ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل وكان أول من دخل عليه بيته فقال : يا أبا الحكم ، ما رأيك فيما سمعت من محمّد؟

فقال : ما ذا سمعت! تنازعنا نحن ـ أي قبيلة بني مخزوم ـ وبنو عبد مناف الشرف ، أطعموا فأطعمنا ، وحملوا فحملنا ، وأعطوا فأعطينا ، حتى تحاذينا على الرّكب ، وكنا كفرسي رهان ، قالوا : منّا نبيّ يأتيه الوحي من السماء ؛ فمتى ندرك مثل هذه! والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه.

قال : فقام عنه الاخنس وتركه (١).

هكذا كان للجانب الأدبي من القرآن الكريم الأثر البليغ في نفوس من يستمع إليه ولذلك بذلت قريش جهدها لتمنع الحجيج من الاستماع إلى قراءة الرسول للقرآن الكريم كما سيأتي خبره في بحث الخصائص الفكرية في القرآن المكي الآتي.

ب الخصائص الفكرية في القرآن المكي :

يعرض القرآن المكي في سور صغيرة عقيدة التوحيد في الالوهية والربوبية ورسالة خاتم الأنبياء وعوالم المعاد بعد حياة الدنيا ، وانّ القرآن كلام

__________________

(١) سيرة ابن هشام ط. القاهرة ١ / ٣٣٧ ـ ٣٣٨.