دراسة الحديث :

نرى انه اعتمد أحاديث الصحابي أنس من قال : بحصر جمع القرآن على الأنصار مثل الشعبي (١) ومحمد بن كعب القرظي (٢) وابن كثير (٣) وغيرهم (٤).

وقد أنكر العلماء على أنس هذا القول وحاول بعضهم توجيهه مثل : السندي في حاشيته على الرواية الأولى في صحيح البخاري حيث قال :

«أي لم يجمعه غيرهم في علمي ، أو من الأوس ، وإلّا فقد كان ممن يجمعه إذ ذاك كثير من الصحابة ، كما هو معلوم» (٥).

وقال القرطبي في تفسيره :

قال ابن الطّيب (رض) : لا تدل هذه الآثار على أن القرآن لم يحفظه في حياة النبي (ص) ولم يجمعه غير أربعة من الأنصار كما قال أنس بن مالك ، فقد ثبت بالطرق المتواترة أنه جمع القرآن عثمان وعليّ وتميم الداريّ وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو بن العاص. فقول أنس : لم يجمع القرآن غير أربعة ، يحتمل أنه لم يجمع القرآن وأخذه تلقينا من في رسول الله (ص) غير تلك الجماعة ؛ فإن أكثرهم أخذ بعضه عنه وبعضه عن غيره ، وقد تظاهرت الروايات بأن الأئمة الأربعة جمعوا القرآن على عهد النبي (ص) لأجل سبقهم إلى الإسلام ، وإعظام الرسول (ص) لهم (٦).

وفي البرهان للزركشي :

__________________

(١) كنز العمال ٢ / ٣٧٤ ، الحديث ١٩١٥ و ١٩١٦.

(٢) كنز العمال ٢ / ٣٧٤ ، الحديث ١٩١٥ و ١٩١٦.

(٣) راجع ترجمة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل في تاريخ ابن كثير ٧ / ٩٧ و ٩٥.

(٤) راجع ترجمة قيس بن السكن في الاصابة.

(٥) حاشية السندي على صحيح البخاري ط. دار الكتب المصرية سنة ١٣٢٧ ه‍ ٣ / ١٥٢ ، وطبعة الأفست لبنان ، دار المعرفة ، سنة ١٣٩٨ ه‍ ، ٣ / ٢٢٨.

(٦) تفسير القرطبي ١ / ٥٧.