بنفس المعنى اللّغوي : (الكتاب المجلد).

وأكثر تصريحا ممّا جاء عند البخاري ، ما جاء عند ابن أبي داود السجستاني في باب : جمع القرآن في المصحف من كتابه : (المصاحف) ، فقد روى فيه :

أ ـ عن محمد بن سيرين ، قال :

«لما توفي النبيّ (ص) أقسم عليّ أن لا يرتدي الرداء إلّا لجمعة ، حتّى يجمع القرآن في مصحف».

ب ـ عن أبي العالية :

(أنّهم جمعوا القرآن في مصحف في خلافة أبي بكر).

ج ـ عن الحسين :

(أنّ عمر بن الخطاب أمر بالقرآن ، وكان أوّل من جمعه في المصحف) (١).

استشهدنا بهذه الروايات الثلاث لأنّها تدلّ على أنّ في عصر روايتها كان المصحف في كلامهم أعمّ من القرآن ، فقد جاء فيها على حسب التسلسل :

أ ـ (حتى يجمع القرآن في مصحف).

ب ـ (جمعوا القرآن في مصحف).

ج ـ وأمر بالقرآن فجمع ، وكان أوّل من جمعه في المصحف).

ولو كان المصحف لديهم هو القرآن لكان تفسير الروايات كالآتي :

أ ـ حتى يجمع القرآن في القرآن.

ب ـ جمعوا القرآن في القرآن.

ج ـ وكان أوّل من جمع القرآن في القرآن.

__________________

(١) كتاب المصاحف للحافظ أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني (ت : ٣١٦) ه. تصحيح الدكتور اثر جفري ، ط. الأولى ، القاهرة ١٣٥٥ ه‍. والروايتان : أ. وج. في ص ١٠ منه والرواية : ب في ص ٩ منه.