فوقه أو دونه فنقل عن أبي حنيفة ومالك وغيرهما ترجيح القراءة على الشيخ ، ويروى عن مالك وأصحابه وأشياخه من علماء المدينة انهما سواء وهو مذهب معظم علماء الحجاز والكوفة والبخاري ، والصحيح ترجيح السماع من لفظ الشيخ وهو مذهب الجمهور من أهل المشرق.

وقال :

الثاني : يستحب أن يقول فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ حدثني ، وفيما سمعه من غيره حدثنا ، وفيما قرأ عليه بنفسه : أخبرني وفيما قرئ عليه وهو يسمع : أخبرنا (١).

وقال السيوطي (ت : ٩١١ ه‍) :

بيان أقسام طرق تحمل الحديث ومجامعها ثمانية أقسام :

الأوّل : سماع لفظ الشيخ ، وهو إملاء وغيره من حفظ ومن كتاب. وهو أرفع الأقسام عند الجماهير. قال القاضي عياض : لا خلاف أنّه يجوز في هذا للسامع أن يقول في روايته : حدّثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعت فلانا وقال لنا وذكر لنا قال الخطيب : أرفعها سمعت.

وقال ثمّ حدّثنا وحدّثني ثمّ أخبرنا ، وهو كثير في الاستعمال (٢).

القسم الثاني : القراءة على الشيخ ، ويسمّيها أكثر المحدثين عرضا. سواء قرأت أو غيرك وأنت تسمع من كتاب أو حفظ ، حفظ الشيخ أم لا إذا أمسك أصله هو أو ثقة ، وهي رواية صحيحة.

نتيجة بحث القراءة بمدرسة الخلفاء

عرّف الطيبي والسيوطي القراءة على الشيخ في مدرسة الخلفاء : أن يعرض القارئ الحديث أو الكتاب على الشيخ سواء قرأ هو أم قرأ غيره وهو

__________________

(١) الخلاصة في أصول الحديث ص ١٠٤.

(٢) تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ٢ / ٨ ـ ١٢.