ز ـ وفي مصنف عبد الرزاق ، باب قراءة البسملة (... عن ابيّ وآخرين من الصحابة والتابعين أنّهم كانوا يقرءونها) (١).

ثامنا ـ تواتر القول بجزئية البسملة من السورة في مدرسة الخلفاء :

أ ـ قال الرازي : إنّ النقل المتواتر ثابت بأنّ (بِسْمِ اللهِ ...) كلام أنزله الله على محمّد (ص) وبأنّه مثبت في المصحف بخطّ القرآن (٢).

وقال : وكلّ ما ليس من القرآن (٣) غير مكتوب بخطّ القرآن ، ألا ترى أنّهم منعوا من كتابة أسامي السور في المصحف ومنعوا من العلامات على الأعشار والأخماس. والغرض من ذلك كلّه أن يمنعوا من أن يختلط بالقرآن ما ليس منه ، فلو لم تكن التسمية من القرآن لما كتبوها بخطّ القرآن ، ولمّا أجمعوا على كتبها بخطّ القرآن علمنا أنّها من القرآن (٤).

__________________

ـ وعطاء بن يسار ، أبو محمّد المدني ، مولى ميمونة ، من صغار التابعين ، ثقة ، فاضل. أخرج حديثه جميع أصحاب الصحاح (ت : ٩٤ ه‍ وقيل بعده).

تقريب التهذيب ١ / ٢٣ ؛ تذكرة الحفاظ ١ / ٩٠.

وطاوس ، أبو عبد الرّحمن بن كيسان اليماني ، الفارسي ، الحميري ولاء ، قيل اسمه ذكوان.

وطاوس لقب ، تابعي ، ثقة ، فقيه ، فاضل. أخرج حديثه أصحاب الصحاح جميعا (ت : ١٠٦ ه‍).

تذكرة الحفاظ ١ / ٩٠ ؛ تقريب التهذيب ١ / ٣٧٧.

ومجاهد بن جبر أبو الحجّاج المخزومي ، مولاهم ، تابعي ، ثقة ، إمام في التفسير والعلم. أخرج حديثه جميع أصحاب الصحاح (ت : ١٠١ أو ١٠٢ أو ١٠٣ أو ١٠٤ ه‍).

تقريب التهذيب ١ / ٢٢٩ ؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٩٢ ؛ وهدية العارفين ٢ / ٤.

(١) المصنف ، كتاب الصلاة ، باب قراءة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، ١ / ٩٠ ـ ٩١.

(٢) تفسير الرازي ١ / ١٩٥.

(٣) في النسخة (من القرآن فانّه غير مكتوب) خطأ مطبعي ، والصواب ما أثبتناه.

(٤) تفسير الرازي ١ / ١٩٧.