تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ)(١) الآيتين ، وقوله تعالى : (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً)(٢) ، وقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)(٣) ، وقوله تعالى : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ)(٤) ، وقوله تعالى : (بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ)(٥) ، وقوله تعالى : (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ)(٦) ، وقوله تعالى : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ)(٧) ، وقوله تعالى : (وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها)(٨) ، وقوله تعالى : (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ)(٩) ، وقوله تعالى : (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ)(١٠) ، (وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ)(١١).

قال له أمير المؤمنين عليه‌السلام : «فأما قوله تعالى : (نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) إنما يعني نسوا الله في دار الدنيا ، لم يعملوا بطاعته فنسيهم في الآخرة ، أي لم يجعل لهم من ثوابه شيئا ، فصاروا منسيين من الخير ، وكذلك تفسير قوله عزوجل : (فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا) يعني بالنسيان أنه لم يثبهم كما يثيب أولياءه الذين كانوا في دار الدنيا مطيعين ذاكرين حين آمنوا به وبرسوله ، وخافوه بالغيب.

وأما قوله تعالى : (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) ، فإن ربنا تبارك وتعالى علوا كبيرا ، ليس بالذي ينسى ، ولا يغفل ، بل هو الحفيظ العليم ، وقد تقول العرب : نسينا فلان فلا يذكرنا ، أي إنه لا يأمر لهم بخير ولا يذكرهم به».

__________________

(١) طه : ١٠٩.

(٢) الشورى : ٥١.

(٣) المطففين : ١٥.

(٤) الأنعام : ١٥٨.

(٥) السجدة : ١٠.

(٦) التوبة : ٧٧.

(٧) الكهف : ١١٠.

(٨) الكهف : ٥٣.

(٩) الأنبياء : ٤٧.

(١٠) المؤمنون : ١٠٢.

(١١) المؤمنون : ١٠٣.