وَرَوَى الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَنَابِذِيُّ فِي كِتَابِ مَعَالِمِ الْعِتْرَةِ النَّبَوِيَّةِ مَرْفُوعاً إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيّاً علیهما السلام يَقُولُ أَصَابَتْنِي يَوْمَ أُحُدٍ سِتَّ عَشْرَةَ ضَرْبَةً سَقَطْتُ إِلَى الْأَرْضِ فِي أَرْبَعٍ مِنْهُنَّ فَجَاءَنِي رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ (٣) طَيِّبُ الرِّيحِ فَأَخَذَ بِضَبْعَيَّ فَأَقَامَنِي ثُمَّ قَالَ أَقْبِلْ عَلَيْهِمْ فَإِنَّكَ فِي طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ وَهُمَا عَنْكَ رَاضِيَانِ قَالَ عَلِيٌّ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَمَا تَعْرِفُ الرَّجُلَ قُلْتُ لَا وَلَكِنِّي شَبَّهْتُهُ بِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَقَرَّ اللهُ عَيْنَكَ كَانَ جَبْرَئِيلَ

غزوة الخندق

لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم مِنْ حَفْرِ الْخَنْدَقِ أَقْبَلَتْ قُرَيْشٌ بِأَحَابِيشِهَا وَأَتْبَاعِهَا مِنْ كِنَانَةَ وَأَهْلِ تِهَامَةَ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ وَأَقْبَلَتْ غَطَفَانُ وَمَنْ يَتْبَعُهَا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَنَزَلُوا مِنْ فَوْقِ الْمُسْلِمِينَ وَمِنْ أَسْفَلِهِمْ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى (إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) (٤) فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وسلم بِالْمُسْلِمِينَ وَهُمْ ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَجَعَلُوا الْخَنْدَقَ بَيْنَهُمْ وَاتَّفَقَ الْمُشْرِكُونَ مَعَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وسلم وَقَدْ ذَكَرَ اللهُ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ وَطَمَعَ الْمُشْرِكُونَ بِكَثْرَتِهِمْ وَمُوَافَقَةِ الْيَهُودِ لَهُمْ وَاشْتَدَّ الْأَمْرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَرَكِبَ فَوَارِسُ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ وَكَانَ مِنْ مَشَاهِيرِهِمْ

________________

(١) الباسل : الشجاع القوى. والسفح : أصل الجبل وأسفله. وقوله بالسفح متعلق بيهوون. والهوى : الانحدار.

(٢) العلل : الشرب الثاني. والنهل : ـ الشرب الأول والحران : العطشان.

(٣) وفي نسخة «حسن اللمة». واللمة ـ بالكسر ـ : الشعر المجاوز شحمة الأذن ولكن الظاهر هو المختار.

(٤) الأحزاب : ١٠.