مشكل إعراب سورة «الرحمن»

جلّ ذكره

٢١٥٨ ـ قوله تعالى : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ) ـ ٥ ـ (الشَّمْسُ) ابتداء ، والخبر محذوف تقديره : الشمس والقمر يجريان بحسبان ، أي بحساب. وقيل : (بِحُسْبانٍ) [هو] الخبر ، [وهو مصدر مثل : الكفران والبهتان](١).

٢١٥٩ ـ قوله تعالى : (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) ـ ٨ ـ «أن» في موضع نصب على حذف الخافض تقديره : لئلّا تطغوا ، و (تَطْغَوْا) في موضع نصب ب «أن». وقيل : إنّ «أن» بمعنى «أي» ، لا موضع لها ، فيكون (تَطْغَوْا) على هذا مجزوما ب «لا» (٢).

٢١٦٠ ـ قوله تعالى : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ) ـ ١٢ ـ قرأها ابن عامر بالنصب عطفا على «الأرض» ؛ لأنّ قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ) ـ ١٠ ـ معناه : خلقها لهم ، فعطف «والحبّ» على ذلك ، أي وخلق الحبّ والريحان. ومن رفع عطف على (فاكِهَةٌ) ، و (فاكِهَةٌ) ابتداء ،

__________________

(١) زيادة في الأصل.

(٢) في الأصل : «مجزوم بالأمر بأن لا» ، وفي معاني القرآن للفراء ١١٣/٣ : «وأن تكون(تطغوا)في موضع جزم أحب إليّ ، لأن بعدها أمرا».