مشكل إعراب سورة

«الصّف»

٢٢٤٨ ـ قوله تعالى : (كَبُرَ مَقْتاً) ـ ٣ ـ (مَقْتاً) نصب على البيان.

٢٢٤٩ ـ قوله تعالى : (أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ) ـ ٣ ـ (أَنْ) في موضع رفع على الابتداء ، وما قبلها الخبر ، تقديره : قولكم ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله. ويجوز أن تكون (أَنْ) في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أي : هو أن تقولوا. وفي (كَبُرَ) ضمير فاعل ، أي : كبر المقت مقتا ؛ وهذا مما أضمر من غير تقدم ذكر قبله ؛ لكنه أضمر على شريطة التفسير ، ففسر ب «مقت» (١). وحسن أن تكون (كَبُرَ مَقْتاً) خبرا للقول ، لأنه بمعنى الذم ، تقديره : قولكم ما لا تفعلون مذموم ، وقام قوله : (كَبُرَ مَقْتاً) مقام «مذموم» ، كما تقول : زيد نعم رجلا ، فترفع زيدا بالابتداء ، وما بعده خبره ، وليس فيه ما يعود عليه ؛ لكنه جاز وحسن ؛ لأنّ معناه المدح ، فكأنه قال : زيد الممدوح (٢) ، وقام قولك : نعم رجلا ، مقام «ممدوح» ، [فافهمه].

٢٢٥٠ ـ قوله تعالى : (صَفًّا) ـ ٤ ـ مصدر ، في موضع الحال.

٢٢٥١ ـ قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ) ـ ٤ ـ في موضع الحال

__________________

(١) في الأصل : «على شريطة التفسير لمقت» وأثبت ما في : (ق ، د ، ك).

(٢) في(ح ، د ، ق) : «فكأنه في التقدير : زيد ممدوح».