مشكل إعراب سورة

«عبس»

٢٤٧٥ ـ قوله تعالى : (أَنْ جٰاءَهُ الْأَعْمىٰ) ـ ٢ ـ [«أن»]مفعول من أجله. وقيل : هو في موضع خفض على إضمار اللام. وقيل : هو بمعنى : إذ جاءه الأعمى.

٢٤٧٦ ـ قوله تعالى : (فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرىٰ) ـ ٤ ـ من نصب (١) «فتنفعه» جعله جواب «لعل» بالفاء ، لأنّه غير موجب ، فأشبه التمني والاستفهام ، والنصب غير معروف عند البصريين. ومن رفعه عطفه على «يذّكّر» (٢).

٢٤٧٧ ـ قوله تعالى : (وَأَمّٰا مَنْ جٰاءَكَ يَسْعىٰ) ـ ٨ ـ «من» ابتداء ، و «يسعى» حال. وكذلك : (وَهُوَ يَخْشىٰ) ـ ٩ ـ ابتداء وخبر ، في موضع الحال أيضا. (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰى) ـ ١٠ ـ [معنى «تَلَهّٰى» : تفعّل ، وليس من اللهو] ٣ ؛ ابتداء وخبر ، في موضع خبر «من». ومثله : (أَمّٰا مَنِ اسْتَغْنىٰ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّٰى) ـ ٥ ، ٦ ـ ؛ [تتعرّض لرضاه] (٣).

__________________

(١) قرأ بنصب العين عاصم ، والباقون برفعها. التيسير ، ص ٢٢٠ ، والنشر ٣٨١/٢.

(٢) في الأصل : «أو يذكّر» ، وانظر : الكشف ٣٦٢/٢ ؛ ومعاني القرآن ٢٣٥/٣ ؛ والبيان ٤٩٤/٢ ؛ وتفسير القرطبي ٢١٤/١٩.

(٣) زيادة في الأصل.