الضد والنقيض

قسم أهل المعقول العرضين المقيسين إلى موضوع واحد إلى أقسام ستة المثلين والخلافين والضدين والمتضايفين والملكة وعدمها والنقيضين وسموا الأربعة الأخير بالمتقابلين.

فالمثلان : هما العرضان من نوع واحد كالبياضين والسوادين.

والخلافان : هما العرضان من نوعين مع إمكان اجتماعهما في محل واحد كالبياض والحلاوة.

والضدان : هما العرضان الوجوديان من نوعين مع عدم إمكان الاجتماع وعدم توقف تصور أحدهما على تصور الآخر كسواد وبياض.

والمتضايفان : هما الوجوديان من نوعين مع عدم الاجتماع وتوقف تصور أحدهما على تصور الآخر كالأبوة والبنوة في شخص خاص بالنسبة إلى شخص خاص آخر.

والعدم والملكة : هما العرضان أحدهما وجودي والآخر عدمي مع كون المحل المتصف فعلا بالعدمي من شأنه أن يتصف بالوجودي كعدم اللحية ووجودها في من بلغ خمسين سنة مثلا.

والنقيضان : أو الإيجاب والسلب هما الوجودي والعدمي مع عدم لحاظ الشأنية كوجود زيد وعدمه.