الإرادة

هذه الكلمة موضوعة لغة واصطلاحا لصفة خاصة من صفات النفس تتعلق بإيجاد فعل أو تركه ، وتكون علة تامة لتحقق ذلك في الخارج.

ولهذه الصفة مقدمات تحصل في النفس قبل حصولها ، كما أن لها معلول ومسبب يوجد في الخارج بعد وجودها :

أما المقدمات :

فمنها : تصور فعل شيء أو تركه.

ومنها : الميل إليه المسمى بهيجان الرغبة.

ومنها : التصديق بحسنه وعدم البأس في صدوره بالتفكر في مصلحة الصدور ودفع مفسدته.

ومنها : الجزم به والعزم عليه وهي الحالة الشبيهة بالإرادة المتصلة بها ، وبعد كمال تلك المقدمات يتكون في النفس شوق مؤكد يقتضي تحريك المريد نحو المراد أو مقدمته ويكون موجبا لحركة العضلات إليه ، ويسمى ذلك الشوق بالإرادة كما قال الحكيم السبزواري : «عقيب داع دركنا الملائما شوقا مؤكدا إرادة سما».

وأما معلولها فقد علم أنه حركة عضلات المريد نحو المراد أو نحو مقدماته فيما كان فعليا.

ثم إنها تقسّم بتقسيمات :