مقيله ، ويخرج فيراني فيقول : يا ابن عم رسول الله ما جاء بك؟ هلا أرسلت إليّ فآتيك؟ فأقول : لا أنت أحق بأن أسعى إليك. فأسأله عن الحديث وأتعلم منه. وجدّ في طلبه للعلم. حتى أدهش بما بلغه فحول عصره.

فقال عنه محمد بن الحنفية : كان ابن عباس حبر هذه الأمة.

أما الإمام الحسن رضي الله عنه فكان يقول : إن ابن عباس كان من القرآن بمنزل.

وكان التابعون يرون فيه الأستاذ المثل والعالم الكامل ، فكان أحد كبار التابعين مسروق بن الأجدع يقول : كنت إذا رأيت ابن عباس قلت : أجمل الناس. فإذا نطق قلت : أفصح الناس ، فإذا تحدث قلت : أعلم الناس.

بل إن تنوّع ثقافته وشمول معرفته لمّا يأخذ بألباب معاصريه ، فهو المتمكن من كل علم : في الفقه والتاريخ ، وفي تفسير القرآن وتأويله ، وفي لغة العرب وآدابهم. يقول عبيد الله بن عتبة : ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من ابن عباس ، ولا رأيت أحدا أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم منه ولا أفقه في رأي منه ، ولا أعلم بشعر ولا عربية ، ولا تفسير للقرآن ولا بحساب وفريضة منه.

ولما حاز ابن عباس ما قصد إليه من العلم تحوّل إلى معلم يعلم الناس ، فيعظ العامة ، ويعلم الخاصة ، فكان بيته جامعة ، فيها تلقى كل العلوم لكن ليس فيها إلا أستاذ واحد ، أستاذ موسوعي يجد عنده الطالب كل ما يريد. يقول عبيد الله بن عتبة : .. ولقد كان يجلس يوما للفقه ، ويوما للتأويل ، ويوما للمغازي ، ويوما للشعر ، ويوما لأيام العرب وأخبارهم ، وما رأيت عالما جلس إليه إلا خضع له ولا سائلا سأله إلا وجد عنده علما.

لقد كان لا بد لابن عباس من تخصيص أيام الأسبوع كل يوم بعلم ، فقد كان مقصد الباحثين والطالبين ، يأتيه الناس من أقطار الإسلام أفواجا لينهلوا من بحر علمه ، ويستغلوا فرصة وجوده (٧).

__________________

(٧) المرجع السابق.