سعيد عن قتادة قال : هي في قراءة أبيّ بن كعب : [أكاد](١) أخفيها من نفسي (٢).

وحدثنا سعيد عن قتادة قال : قضى الله (تبارك وتعالى) (٣) ألّا تأتيكم الساعة إلّا بغتة.

قوله : (لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى) (١٥) إنما تجيء الساعة (لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى) بما تعمل.

قوله : (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها) (١٦) عن الإيمان [بها](٤) ، بالساعة.

(مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ) (١٦) يعني شهوته. تفسير السدي.

(فَتَرْدى) (١٦) في النار. والتردي التباعد من الله.

وقال السّدّي : (فَتَرْدى) يقول : فتهلك.

قوله : (وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى) (١٧) يسأله عن العصا التي في يده اليمنى وهو أعلم بها.

(قالَ) (١٨) موسى.

(هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي) (١٨)

قال قتادة : كان يهش بها على غنمه ورق الشجر ، أي يخبط بها ورق الشجر (لغنمه). (٥)

(وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى) (١٨)

سعيد عن قتادة قال : المآرب ، الحوائج. (٦)

قال يحيى : بلغني أن من تلك الحوائج الأخرى أنه كان يستظل بها. (٧)

قال : (أَلْقِها يا مُوسى (١٩) فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) (٢٠) أي تزحف على بطنها بسرعة.

__________________

(١) إضافة من ١٦٩.

(٢) في الطبري ، ١٦ / ١٤٩ : وهي في بعض القراءة : اخفيها من نفسي.

(٣) ساقطة في ١٦٩.

(٤) إضافة من ١٦٩.

(٥) في ١٦٩ : على غنمه. في الطبري ، ١٦ / ١٥٤ : أخبط ، وفيه ايضا : كان نبي الله موسى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يهش على غنمه ورق الشجر.

(٦) الطبري ، ١٦ / ١٥٥.

(٧) بداية [٢] من ١٦٩ ورقمها : ٥٤٩.