القوم عددا وأموالا ، فقال فرعون : إنما يريدان أن يذهبا بهم لأنفسهما (١).

وقال الحسن : ويذهبا بعيشكم الأمثل يعني بني إسرائيل. وكان بنو إسرائيل في القبط بمنزلة أهل الجزية فينا ، ياخذون منهم الخراج ويستعبدونهم.

قوله : (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ) (٦٤) (يعني) (٢) سحركم ، يقوله بعضهم لبعض.

(ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا) (٦٤) [اي] : (٣) تعالوا جميعا.

(وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى) (٦٤) من ظهر في تفسير قتادة.

وقال الكلبي : من غلب.

قوله : (قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى (٦٥))

(قالَ بَلْ أَلْقُوا (٦٦) فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ [وَعِصِيَّهُمْ).

(فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى) (٦٦) حيّات]. (٤)

(فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى (٦٧))

(قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى) (٦٨) الظّاهر.

(وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ) (٦٩) [يعني العصا]. (٥)

(تَلْقَفْ ما صَنَعُوا) (٦٩) (يعني العصا. وقوله : تلقف ، (٦) (تأكل) (٧) حبالهم وعصيهم ، فيما حدثني قرة [بن خالد](٨) عن الحسن ، تلقفه بفيها.

(إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى) (٦٩)

[حيث](٩) كان في قول الحسن.

وقال بعضهم : حيث جاء.

(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى (٧٠))

(قالَ) (٧١) (فرعون). (١٠) (آمَنْتُمْ لَهُ) (٧١) [فرعون](١١) يقوله على الاستفهام ، أصدقتموه؟

(قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ) (٧١) أي قد فعلتم.

__________________

(١) الطبري ، ١٦ / ١٨٢ ، مع إضافة : وأولادا ، وإبدال : فرعون ب : عدو الله. انظر ابن محكّم ، ٣ / ٤٣ ، هامش : (١).

(٢) ساقطة في ١٦٧. (٤) إضافة من ١٦٧. (٦) ساقطة في ١٦٧. (٨) إضافة من ١٦٧. (١٠) ساقطة في ١٦٧.

(٣) إضافة من ١٦٧. (٥) نفس الملاحظة. (٧) في ١٦٧ : تسرط. (٩) إضافة من ١٦٧. (١١) إضافة من ١٦٧.