ـ وفي العلوم الفقهية : توسع علم الفقه وتبحّر العلماء فيه ، فعني المفسرون بمزجها في تفاسيرهم ليعلم مأخذ الأحكام ، ولتكون متمّمة للناحية التشريعية ، وشارحة للقرآن.

فصار التفسير ثلاثة أنواع :

١ ـ التفسير بالمأثور كما مرّ ذلك ، وأشهر التفاسير فيه تفسير ابن جرير الطبري ، وتفسير ابن كثير ، والدر المنثور للسيوطي ؛ وتفسير ابن أبي حاتم.

٢ ـ التفسير بالرأي ، والمراد بالرأي : الاجتهاد. أي : تفسير القرآن بالاجتهاد ، بعد معرفة المفسّر لكلام العرب ومناحيهم في القول ، ومعرفة الألفاظ العربية ووجوه دلالتها ، واستعانته في ذلك بالشعر الجاهلي ووقوفه على أسباب النزول ، ومعرفته بالناسخ والمنسوخ.

وأشهر التفاسير في ذلك :

١ ـ تفسير الفخر الرازي ، وهو مطبوع في ستة عشر مجلدا ، والغالب عليه علم الكلام ، والرد على أهل المذاهب الباطلة ، والآراء العاطلة.

٢ ـ وتفسير القاضي البيضاوي في مجلد كبير مطبوع وعليه حواش كثيرة ، منها :

ـ حاشية الشيخ زاده ، وهي من أفضل الحواشي على البيضاوي ، وهو مطبوع في أربع مجلدات كبار.

ـ وحاشية الخفاجي ، وهو مطبوع في ثمان مجلدات.

٣ ـ وتفسير الزمخشري ، واسمه «الكشاف» وهو مطبوع في أربع مجلدات.

قال ابن خلدون : ومن أحسن ما اشتمل عليه هذا الفن من التفاسير