كتاب الكشاف للزمخشري ، إلا أنّ مؤلفه من أهل الاعتزال في العقائد ، فيأتي بالحجاج على مذاهبهم الفاسدة (١).

وقال بعض العلماء : ما أظهر بلاغة القرآن إلا الزمخشري في تفسيره ، وعليه عدة حواش.

منها : الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال ، لابن المنير الإسكندري ، وهو مطبوع مع الكشاف.

ومنها : حاشية محمد عليان المرزوقي من أكابر علماء الأزهر وهي مطبوعة مع الكشاف.

ومنها : حاشية لشرف الدين الطيبي. تتبع فيها ألفاظ الزمخشري ، وتعرّض لمذاهبه في الاعتزال ، بأدلة تزيّفها وتبين أنّ البلاغة إنما تقع في الآية على ما يراه أهل السنة لا على ما يراه المعتزلة (٢).

ومنها : مختصر الانتصاف من الكشاف لابن هشام. اختصر فيه «الانتصاف» لابن المنير المتقدم ذكره ، وزاد عليه ، والكتاب محفوظ في مكتبة برلين ومكتبة الأزهر (٣).

٤ ـ وجامع التأويل لمحكم التنزيل ، لأبي مسلم الأصفهاني محمد بن بحر المتوفى سنة ٣٢١ ه‍ ، وهو من رؤوس المعتزلة وتفسيره كبير في أربعة عشر مجلدا (٤).

ومن انفراداته في التفسير إنكاره النسخ في القرآن ، وسنعرض له بابا خاصا.

ويعرض الرازي في تفسيره بعض أقواله ، كما يذكر أبو حيان في البحر

__________________

(١) راجع مقدمة ابن خلدون ص ٣٦٧.

(٢) راجع مقدمة ابن خلدون ص ٣٦٨.

(٣) راجع شرح شذور الذهب بتحقيق الشيخ عبد الغني الدقر. المقدمة ص ١٢.

(٤) راجع تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٤ / ١٧ ـ ١٨.