٢٩٠ ـ على كل حالي جرّبتني		فطورا مريئا وطورا وبيلا
٢٩١ ـ فلم تجد الجوز تقتادني		ولا القشر وينزل مني فتيلا (١)

(يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ) (٥١)

و (الجبت) السحر (وَالطَّاغُوتِ)(٢) : الشيطان.

وقيل : هما صنمان (٣).

(بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها). (٥٦)

أمّا من يقول : إنّ الروح هو المعذّب فلا سؤال عليه.

ومن قال : إنه جملة الإنسان فجوابه : أنّ تبديل الجلود بإفنائها ، وإعادتها بعده كحال القمر في ذهابه عند السرار ثم عوده بعده ، وكما يقال : صاغ له غير ذلك الخاتم ، وجاء بغير ذلك اللباس.

(ظِلًّا ظَلِيلاً). (٥٧)

أي : كنينا ، فرقا بينه وبين (ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ لا ظَلِيلٍ)(٤)

وقيل : إنه كقولهم جن جنونه وجرحت جوارحه ، قال :

٢٩٢ ـ رأت نضو أسفار أميمة شاحبا		على نضو أسفار فجنّ جنونها
٢٩٣ ـ فقالت : من اي النّاس أنت ومن تكن		فإنّك مولى أسرة لا يدينها (٥)

(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ). (٥٨)

__________________

(١) البيتان ليسا في ديوانه.

(٢) قوله تعالى : (يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ) سورة النساء : آية ٥١.

(٣) وهذا القول لعكرمة. رواه عنه ابن جرير وعبد الرزاق.

(٤) سورة المرسلات : آية ٣٠.

(٥) البيتان في اللسان من غير نسبة. راجع مادة جنن. وإنباه الرواة ٣ / ١٣٤ ؛ ومجالس العلماء ص ١٦ ، وهي لرجل من بني كلاب. والنضو : الدابة التي أهزلتها الأسفار.