(أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ).

أي : ضاقت ، و «حصرت صدورهم» نصب على الحال كقولك : جاءني فلان ذهب عقله.

ويجوز على معنى الدعاء ، فيكون اعتراضا.

(أُرْكِسُوا فِيها).

وجدوا راكسين فيها ، أي : مقيمين عليها.

(إِلَّا خَطَأً). (٩٢)

استثناء منقطع بمعنى «لكن» (١).

(وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ).

أهل الذمة ، من أهل الكتاب.

(دَرَجاتٍ). (٩٦)

نصبها على البدل من قوله (أَجْراً عَظِيماً).

(فَأُولئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ). (٩٩)

جاء عسى فيمن يعفى عنه ترهيبا وتصعيبا لأمر غيرهم ، كما قيل :

٢٩٧ ـ ولم تر كافر نعمي نجا من

السوء ليت نجا الشاكر (٢)

ومثله :

٢٩٨ ـ بقربك داران مهدومتان

ودارك ثالثة تهدم

__________________

(١) أخرج الروياني وابن منده وأبو نعيم عن بكر بن حارثة الجهني قال : كنت في سرية بعثها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاقتتلنا نحن والمشركون ، وحملت على رجل من المشركين ، فتعوّذ مني بالإسلام فقتلته ، فبلغ ذلك النبي فغضب وأقصاني فأوحى الله إليه : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً) فرضي عني وأدناني.

(٢) البيت لم أجده.