ـ وأمّا من
نصبه فقد أقرّه على الظرف. وهو عند الكوفيين : تقطّع ما بينكم ، فحذف «ما» ، وعند
البصريين : تقطع الأمر أو السبب بينكم ، وينكرون مذهب الصلة.
(وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ حُسْباناً). (٩٦)
أي : حسابا ،
مثل : شهاب وشهبان ، وذلك على معنيين :
أحدهما : أنّ
سيرهما في منازلهما بحسبان معلوم.
والثاني : أن
حساب الشهور والأعوام بمسيرهما .
(فَمُسْتَقَرٌّ). (٩٨)
في الصلب (وَمُسْتَوْدَعٌ) في الرحم.
وقيل : مستقر
على الأرض ، ومستودع في القبر.
(فَأَخْرَجْنا بِهِ
نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ). (٩٩)
أي : رزق كل
شيء.
(حَبًّا مُتَراكِباً).
أي : السنبل
الذي تراكب حبّه.
(وَمِنَ النَّخْلِ
مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ).
ذكر الطلع ،
ولم يقل : من النخل قنوان لما كان الطلع طعاما لذيذا ، وإداما نافعا ، ولم يكن
كسائر أكمام الثمار. والقنو : العذق. وقال الشماخ :
__________________
