٣٧٩ ـ دار الفتاة التي كنّا نقول لها		يا ظبية عطلا حسّانة الجيد
٣٨٠ ـ تدني الحمامة منها وهي لاهية		من يانع الكرم قنوان العناقيد (١)

وقنوان جمع جاء على حد التثنية ، ومثله : صنوان ، وصيدان جمع صاد وتثنيتها وهو النّحاس. قال الهذلي :

٣٨١ ـ لنا صرم ينحرن في كلّ شتوة		إذا ما سماء النّاس قلّ قطارها
٣٨٢ ـ وسود من الصّيدان فيها مذانب		نضار إذا لم نستفدها نعارها (٢)

(دانِيَةٌ).

متدليّة يقرب تناولها. وقيل : دانية بعضها من بعض.

(وَيَنْعِهِ).

نضجه وإدراكه (٣).

__________________

(١) البيتان في ديوان الشماخ ص ١١٢ ؛ والمحكم ٢ / ٣٨٨. والأول في أمالي ابن الشجري ١ / ٤١ ؛ واللسان مادة : حسن ؛ والمخصص ١٥ / ٨٨. والثاني في رغبة الآمل ١ / ٧٦ ؛ والإبدال لأبي الطيب ٢ / ٤٧٦ ؛ واللسان : حمم. العطل : المرأة إذا لم يكن عليها حلي.

(٢) البيتان لأبي ذؤيب الهذلي. وفي المخطوطة [مذالب ـ تضار] وهو تصحيف. و (حزم) بدل صرم وهو تصحيف. وينجون بدل [ينحرن] وهو تصحيف و [ماء السماء] بدل [ما سماء] وهو تصحيف. والبيت الثاني في أساس البلاغة مادة صيد ، والاقتضاب ص ٤٦٢. قال الزمخشري : وعنده قدور من الصاد وهو النحاس ، ومن الصيداء والصيّدان وهي حجارة البرام. اه. وقوله : صرم : قطع إبل ، واحدها صرمة. والقطار : الأمطار. واحدها قطر ، والمذانب : المغارف ، ونضار : أي من شجر النضار. راجع ديوان الهذليين ١ / ٢٧.

(٣) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : (وَيَنْعِهِ)؟ قال : نضجه وبلاغه. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول :

إذا ما مشت وسط السماء تأوّدت

كما اهتزّ غصن ناعم أنبت يانع