أمي فحذفت (١).

(وَلَمَّا سَكَتَ). (١٥٤)

أحسن من سكن ؛ لتضمنه معنى سكون الغضب سكوته على معاقبة أخيه.

(وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ). (١٥٧)

أي : المواثيق الغلاظ التي كالأغلال الملازمة. كما قال الهذلي في حدود الإسلام وفروضه بعد إبطال الجاهلية :

٤٣٠ ـ فلست كعهد الدار يا أمّ مالك		ولكن أحاطت بالرقاب السّلاسل
٤٣١ ـ وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل		سوى الحق شيئا فاستراح العواذل (٢)

(اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً). (١٦٠)

بدل ، ولو كان تمييزا لكان (سبطا ،) كما يقال : اثنا عشر رجلا.

وقيل : إنّه صفة موصوف محذوف ، كأنه اثنتى عشرة فرقة أسباطا.

(شُرَّعاً). (١٦٣)

ظاهرة على الماء. ومنه : الطرق الشوارع.

__________________

(١) قال العكبري : يقرأ بكسر الميم : والكسرة تدل على الياء المحذوفة. وبفتحها : وفيه وجهان ـ أحدهما : أن الألف محذوفة ، وأصل الألف الياء ، وفتحت الميم قبلها ، فانقلبت ألفا ، وبقيت الفتحة تدل عليها ، كما قالوا : يا بنت عما. والوجه الثاني : أن يكون جعل ابن والأم بمنزلة خمسة عشر ، وبناهما على الفتح. اه. راجع إعراب القرآن للعكبري ١ / ٥٩٦.

(٢) البيتان لأبي خراش الهذلي من قصيدة يرثي بها زهير بن العجوة ، وهما في ديوان الهذليين ٢ / ١٥٠ ؛ والبحر المحيط ٤ / ٤٠٤ ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ١٤٩.