(فَأَجْمِعُوا
أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ). (٧١)
قال المبرّد :
لا يقال : أجمعت الشركاء وإنما يقال : جمعت القوم وأجمعت الأمر.
ولكنه حمل
الشركاء على مثل لفظ الأمر على مذهب مشاركة الثاني في الأول في اللفظ كما قال
الشاعر :
|
٥٠٥ ـ إذا ما
الغانيات برزن يوما
|
|
وزجّجن
الحواجب والعيونا
|
وقال آخر :
|
٥٠٦ ـ تراه
كأنّ الله يجدع أنفه
|
|
وعينيه إن
مولاه أمسى له وفر
|
(ثُمَّ
لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً). (٧١)
أي : مغطّى. بل
اعزموا على إظهار ما عندكم من طاعة أو معصية.
(لِتَلْفِتَنا). (٧٨)
لتصرفنا. لفته
لفتا.
(ما جِئْتُمْ بِهِ
السِّحْرُ). (٨١)
(ما) مبتدأ ، والسحر خبره ، أي : الذي جئتم به هو السحر.
فيكون الألف واللام لتعريف المعهود ؛ فإنهم قالوا : معجزة إنها لسحر. فقال موسى عليهالسلام : الذي جئتم به هو السحر الذي قلتم.
__________________
