(وَلَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ). (٤٨)

جوابه في التقدير : لما أرسلنا رسولا.

(سِحْرانِ تَظاهَرا). (١)

أي : موسى ومحمد عليهما الصلاة والسّلام.

وذلك حين بعث أهل مكة إلى يهود فأخبروهم بنعته ، وأوان مبعثه من كتابهم.

(ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ). (٦١)

من المزعجين.

وقيل : من المحضرين للجزاء ، أو إلى النار.

(ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ). (٧٦)

من الثّقل.

يقال : ناء إذا مال ، ومنه : النّوء ، وهو الكوكب إذا مال عن العين للغروب.

قال الهذلي :

٨٨٢ ـ وأربد يوم الجزع لمّا أتاكم		وجاركم لم تنذروه ليحذرا
٨٨٣ ـ كشفت غطاء الحرب لمّا رأيتها		تنوء على صغو من الرأس أصعرا (٢)

 ـ وقال أبو عبيدة : هو من المقلوب.

أي : العصبة لتنوء بالمفاتح (٣). أي تنهض بها ثقيلا.

__________________

(١) قرأ «سحران تظاهرا» عاصم وحمزة والكسائي وخلف ، والباقون «ساحران».

(٢) البيتان لحذيفة بن أنس الهذلي ، وهما في شرح ديوان الهذليين ٢ / ٥٥٨. وقوله : على صغو : على ميل ، ويروى بالضاد. أي : الجانب. وفي المخطوطة [صغر] بدل [صغو] وهو تصحيف.

(٣) انظر مجاز القرآن ٢ / ١١٠.