٨٩٠ ـ ولا أتمنّى الشرّ والشرّ تاركي

ولكن متى أحمل على الشرّ أركب (١)

(فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ). (٧٩)

في موكب على بغلة شهباء بمركب ذهب في لباس أرجواني.

(فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ). (٨١)

وقال موسى : يا أرض خذيه فابتلعيه ، وكان ابن عمّه ، فقال بنو إسرائيل : أهلكه ليرثه فخسف بداره وجميع أمواله.

(وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ). (٨٢)

قيل : إنّ «وي» مفعول ، وهو اسم سمّي به الفعل.

أي : أعجب ، ثم ابتدأ وقال : كأنّ الله يبسط.

وقيل : إنّه ويك ، ومعناه : ألم تر ، أو : ألم تعلم ، أو معناه : ويح أو : ويلك.

والمراد بالجميع التنبيه.

قال زيد بن عمرو بن نفيل في «وي» مفصولا :

٨٩١ ـ سألتاني الطلاق أن رأتاني		قلّ مالي قد جئتماني بنكر
٨٩٢ ـ وي كأن من يكن له نشب يح		بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّ (٢)

وقال عنترة في ويك :

__________________

(١) البيتان في الشعر والشعراء ص ٤٦٤ ولهما قصة ؛ والحماسة البصرية ١ / ١١٤ ؛ والكامل ٢ / ٣٠٤ ؛ والأول في تفسير القرطبي ١٣ / ٣١٣ ولم ينسبه المصحح ، ومجاز القرآن ٢ / ١١١.

(٢) البيتان في مجاز القرآن ٢ / ١١٢ ؛ وتفسير الطبري ٢٠ / ٧٠ ؛ وتفسير القرطبي ١٣ / ٣١٨ ؛ وخزانة الأدب ٦ / ٤١٠ ؛ والثاني في معاني الفرّاء ٢ / ٣١٢.