وأبو زيد يقول في قول الشاعر :

٨٩٦ ـ وأطلس يهديه إلى الزاد أنفه		أطاف بنا والليل داجي العساكر
٨٩٧ ـ فقلت لعمرو صاحبي إذ رأيته		ونحن على خوص دقاق عواسر (١)

إنه عوى الذئب فسر أنت.

وغيره يقول : إنّ «عواسر» صفة الدقاق.

وقول الهذلي :

٨٩٨ ـ فلا والله نادى الحيّ ضيفي

هدوّا بالمساءة والعلاط (٢)

قيل عنه : إنه نادى الضيف.

وقيل : إنه لا يؤذون ضيفي.

ـ ولهذه الأبيات نظائر ، وقد كنّا أفردنا لها نظمها ونثرها كتابا.

والآن إذ أجممنا الطبع بشيء منها عدنا إلى التفسير :

(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ). (٨٥)

أنزل على لسانك فرائضه.

وقيل : حمّلك تبليغه.

(لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ).

أي : مكّة.

نزلت بالجحفة حين عسف به الطريق إليها فحنّ.

__________________

(١) البيتان في الخصائص ٣ / ٨٩. يريد بالخوص الدقاق : الرواحل التي قد جهدها السير.

(٢) البيت للمتنخّل الهذلي. وهو في شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٦٩ ؛ واللسان مادة علط ؛ وغريب الحديث للخطابي ١ / ٤٥٨ ؛ والعلاط : الذكر بسوء.