٩٤٣ ـ فإن يك عبد الله خلّى مكانه

فما كان وقّافا ولا طائش اليد (١)

(إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ). (٢٨)

إلا رحمة شاملة جامعة.

والكافّة : الجماعة التي تكفّ غيرها.

وقال الجبائي (٢) : الكافة : الجماعة التي تتكفأ يمينا وشمالا ، فجعل المضاعف من المهموز ونقله عن المعنى المعروف.

ـ وقال ابن بحر : معناه : كافا لهم. أي : مانعا من الشرك.

فغيّر المأخذ اللفظي دون المعنى.

وكذلك البلخي (٣) في قوله : إنه من : كفّ الثوب إذا جمعه فضمّ أطرافه.

فقدمنا في تفسير هذه اللفظة رؤساء المتكلمين.

(بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ). (٣٣)

قيل : معصيتهما.

وقيل : مرّهما واختلافهما ، فقالوا : إنهما لا إلى نهاية.

__________________

(١) البيتان لدريد بن الصمة يرثي أخاه عبد الله وقتلته بنو عبس. وهما في أمالي اليزيدي ص ١٧ ؛ والأغاني ٩ / ٤ ؛ ولباب الآداب ١ / ١٨٥ ؛ وديوان دريد ص ٤٩.

(٢) أبو هاشم الجبائي ، عبد السّلام بن محمد ، من رؤوس المعتزلة ، له تصانيف ، وتفسير للقرآن. قال ابن درستويه : اجتمعت مع أبي هاشم فألقى عليّ ثمانين مسألة من غريب النحو ما كنت أحفظ لها جوابا. توفي سنة ٣٢١ ه‍ ببغداد.

(٣) هو عبد الله بن أحمد أبو القاسم البلخي الكعبي الحنفي ، من متكلمي المعتزلة البغداديين رئيس الطائفة الكعبية ، أقام ببغداد مدة طويلة واشتهرت بها كتبه ، ثم عاد إلى بلخ حتى توفي سنة ٣١٩ ه‍ له «التفسير الكبير للقرآن العظيم» وكتاب المقالات وغيرها.