وقيل : مغيّرة مختلفة الألوان كما تختلف ألوان الفرس الورد ، يصفرّ في الربيع ، ويحمرّ في الشتاء أو يحمرّ عند الانتعاش ، ويغيّر إذا دحا شعره وسكن كما وصفه المرّار بن منقذ :

١١٧٧ ـ قارح قد فرّ عنه جانب		ورباع جانب لم يتّغر
١١٧٨ ـ فهو ورد اللون في ازبئراره		وكميت اللون ما لم يزبئر (١)

وإنما يختلف لون السماء بسبب التظاء نار جهنم من الأرض إلى السماء ، ولون النار إذا قابل اللون الأزرق يختلف في الحمرة الألوان الأزرق ، ويحسب قرب النار وبعدها كما يجد بزت السحاب مختلفا في الحمرة ، والسحابة نفسها مختلفة الألوان في الصفرة والحمرة على اختلاف الخصائص والأعراض.

(كَالدِّهانِ). أي : صافية كالدهن.

أو مختلفة الألوان كالدهن على كونه حديثا أو عتيقا أو متوسطا.

وقيل : تمور كما تموج الدهن في الزجاج.

وقيل : إنّ الدهان الأديم الأحمر ، وإنّ لون السماء أبدا أحمر إلا أنّ الزرقة العارضة سبب اعتراض الهواء بينها ، كما ترى العرق أزرق.

وفي القيامة يشتعل الهواء نارا فترى السماء على لونها (٢).

__________________

(١) البيتان للمرّار بن منقذ كما قال المؤلف ، وهو شاعر إسلامي معاصر لجرير ، وقد هاج الهجاء بينهما والبيتان في المفضليات ص ٨٣. والثاني في كتاب الأفعال ٣ / ٤٩٠ ؛ واللسان مادة زأبر. وفي المخطوطة [ازهراره] بدل [ازبئراره] و[ثيغر] بدل [يتّغر] وكلاهما تصحيف. ليتّغر : الاتغار : سقوط الأسنان ، والازبئرار : انتفاش الشعر.

(٢) أخرج محمد بن نصر عن لقمان بن عامر الحنفي أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرّ بشاب يقرأ : (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ) فوقف فاقشعرّ وخنقته العبرة يبكي ويقول : ويلي من يوم تنشق فيه السماء ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا فتى فو الذي نفسي بيده لقد بكيت الملائكة من بكائك.