والماعون الأكبر والمتاع الأعم هو الماء والنار ثم الكلأ والملح (١).

وليس للماء وغيره ـ وإن كان متاعا للمقوين ـ ما للنّار من التذكرة بعذاب الله ، الزاجرة من معاصيه.

وأقوى من الأضداد (٢) : أغنى وافتقر ، فلذلك اختلف تفسيره. إلى المسافرين وإلى المستمعين.

(فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ). (٧٥)

مطالعها ومساقطها.

وقيل : انتشارها يوم القيامة.

وقيل : إنها نجوم القرآن ، نجمه جبريل على النبي عليهما‌السلام.

وقيل : إنها قبور الأخيار الأبرار.

وقوله :

(وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ). (٧٦)

اعتراض بين القسم وجوابه ، تضمن اعتراضا بين الموصوف الذي هو «قسم» وبين صفته أي : «عظيم» وهو قوله : (لَوْ تَعْلَمُونَ).

فذانكما اعتراضان أحدهما في الآخر.

(أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ). (٨١)

__________________

(١) أخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا كلأ ولا نارا ، فإنّ الله تعالى جعلها متاعا للمقوين ، وقوة للمستضعفين. ولفظ ابن عساكر : وقواما للمستمتعين.

(٢) قال ابن الأنباري : ومقو حرف من الأضداد. يقال : رجل مقو إذا كانت ركابه قوية وحاله حسنة ، ورجل مقو : إذا ذهب زاده وعطبت ركابه ، من قولهم : قد أقوى المنزل إذا خلا من أهله ، وبات فلان القواء : إذا بات بالقفار. راجع الأضداد لابن الأنباري ص ١٢٢.