والعاتي والعاسي (١) : الذي أيبسه الكبر وأعجفه السن.

(وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا). (١٣)

رحمة من عندنا (٢).

وقيل : تعطفا وتحنّنا على عبادنا ، وإنما فسّر بالتحنن ؛ لأنه لم يوجد له فعل ثلاثي.

(انْتَبَذَتْ). (١٦)

تباعدت وانفردت (٣).

(وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا). (٢٠)

البغي : الفاجرة ، مصروفة عن الباغية.

أو : بمعنى المفعولية. يقال : نفس قتيل ، وكفّ خضيب.

(فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ). (٢٣)

ألجأها (٤) وأجابها ، كما قال زهير في المعنيين :

__________________

(١) قال ابن منظور : عتا الشيخ عتيّا وعتيّا : أسنّ وكبر وولّى ، وعسا يعسو مثله.

(٢) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : (وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا)؟ قال : رحمة من عندنا. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت طرفة بن العبد البكري وهو يقول :

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا

حنانيك بعض الشرّ أهون من بعض

(٣) قال ابن عباس : إنما اتخذت النصارى قبلة المشرق ؛ لأنّ مريم اتخذت من أهلها مكانا شرقيا ، وإنما سجدت اليهود على حرف ، حين نتق فوقهم الجبل ، فجعلوا يتخوفون وهم ينظرون إليه يتخوفون أن يقع عليهم ، فسجدوا سجدة رضيها الله ، فاتخذوها سنة.

(٤) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل : (فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ)؟ قال : ألجأها. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول :

إذا شددنا شدّة صادقة

فأجأناكم إلى سفح الجبل