٧٠٨ ـ وسار سار معتمدا علينا		أجاءته المخافة والرّجاء
٧٠٩ ـ ضمّنا ماله فغدا سليما		علينا نقصه وله النّماء (١)

(نَسْياً مَنْسِيًّا). (٢٣)

مصدر موصوف ، كقوله : (حِجْراً مَحْجُوراً)(٢).

وقيل : إنّ النّسي : اسم ما يرمى به لوقاصته (٣) وحقارته.

وفي الشعر للشنفرى : النسي : المفقود ، فيكون المنسي غير النسي ، قال :

٧١٠ ـ لقد أعجبتني لا سقوطا قناعها		إذا ما مشت ولا بذات تلفّت
٧١١ ـ كأنّ لها الأرض نسيا تقصّه		على أمّها وإن تكلّمك تبلت (٤)

(تَحْتَكِ سَرِيًّا). (٢٤)

أي : شريفا ووجيها (٥).

__________________

(١) البيتان في ديوانه ص ١٣. وفيه [وجار] بدل [وسار] و[ضمنتم وعليكم] بدل [ضمنا وعلينا]. والبيت الأول في تفسير القرطبي ١١ / ٩٢ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ٤ ؛ وتفسير الطبري ١٦ / ٤٢ ؛ واللسان مادة : جيء.

(٢) سورة الفرقان : آية ٢٢.

(٣) الأوقاص : فتات الخشب.

(٤) البيتان في المفضليات ص ١٠٩ ؛ والأغاني ٢١ / ٩٠. والثاني في مجاز القرآن ٢ / ٤ ؛ وتفسير الطبري ١٦ / ٤٤ ؛ والمخصص ١٤ / ٢٧ ؛ واللسان مادة : نسا. وقوله : تبلت : انقطعت في كلامها فلا تطيله.

(٥) أخرج عبد بن حميد عن قتادة أنّ الحسن تلا هذه الآية ، وإلى جنبه حميد بن عبد الرحمن الحميري. (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) قال : إن كان لسريا ، وإن كان لكريما. فقال حميد : يا أبا سعيد إنّه الجدول. فقال له : لم تزل تعجبنا مجالستك ، لكن غلبتنا عليك الأمراء.