حَقًّا
عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ) (١٠٣)
قوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ) أي : ولو شاء مشيئة قسر وقهر (لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ
جَمِيعاً) أي : مجتمعين على الإيمان مطبقين عليه.
قال ابن عباس :
كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم حريصا على إيمان جميع الناس ، فأخبره الله تعالى أنه لا
يؤمن إلا من سبقت له السعادة .
قال الأخفش : جاء بقوله : «جميعا» مع «كل» [تأكيدا] ؛ كقوله : (لا تَتَّخِذُوا
إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) [النحل : ٥١].
(أَفَأَنْتَ) يا محمد (تُكْرِهُ النَّاسَ) تلجئهم إلى الإيمان وتضطرهم إليه (حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) أي : لا تقدر على ذلك ولا هو في وسعك.
وزعم قوم أن
هذا منسوخ بآية السيف .
ولا يصح ؛ لأن
المقصود من الآية : الإعلام بأنه لا يوقع في القلوب ما يضطرها إلى الإيمان إلا
الله وحده ، ألا تراه يقول عقيب ذلك : (وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) قال ابن عباس : بقضائه وقدره .
__________________
