ويجوز أن تكون
البقية بمعنى : البقوى.
المعنى : فهلّا
كان منهم ذووا بقاء على أنفسهم وصيانة لها من سخط الله عزوجل وعقابه.
وقرئ : «أولوا
بقية» بوزن لقية ، من بقاه يبقيه ؛ إذا راقبه وانتظره ، ومنه : «بقينا
رسول الله صلىاللهعليهوسلم».
والمعنى : فلو لا
كان منهم أولوا مراقبة وخشية من انتقام الله عزوجل ، كأنهم ينتظرون إيقاعه بهم لإشفاقهم.
قوله تعالى : (إِلَّا قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا
مِنْهُمْ) استثناء منقطع ، معناه : لكن قليلا ممن أنجينا من
القرون نهوا عن الفساد. و «من» في قوله : (مِمَّنْ أَنْجَيْنا) للبيان لا للتبعيض ؛ لأن الذين نهوا نجوا من العذاب ،
بدليل قوله : (أَنْجَيْنَا
الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا) [الأعراف : ١٦٥].
قوله تعالى : (وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما
أُتْرِفُوا فِيهِ) قال ابن فارس : التّرفة : النّعمة.
قال الفراء : تقول : اتبعوا في دنياهم ما عوّدوا من النعيم وإيثار
اللذّات على أمر الآخرة.
وقرأ أبو عمرو
في رواية عنه : «وأتبع» بضم الهمزة وسكون التاء وكسر
__________________
